Pensamiento boliviano

pensamiento boliviano
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ta” o con compañeros de otras nacionalidades. No teníamos prejuicios de ninguna naturaleza,
porque veíamos un objetivo claro y en ese momento el medio de llegar a ese objetivo concreto.
No teníamos el problema de marcos teóricos, ideológicos etc. etc, porque estábamos de acuerdo
en lo principal, estábamos emprendiendo un camino. ¿Qué problemas habían que nos
separaban? Ninguno. Yo creo que si eso se aplicara en la vida ahora, en la lucha democrática,
tendría que ser mucho más fácil todavía la unidad. Se identifica contra qué se está luchando,
para qué se está luchando y quiénes están de acuerdo con eso deberían entrar directamente,
lo demás significa que no hay realmente una convicción de llegar a algo, se está jugando a hacer
algo. Porque de otra forma, ¿cómo entenderías tú la dispersión actual...? Todo el mundo
quiere que este país se desarrolle económicamente, que sus habitantes tengan un nivel de vida
digno, que no haya esas diferencias entre pobres y ricos, que la educación y la salud sean
para todos, evitar la mortalidad infantil. Te lo digo con palabras así comunes, que la gente viva
como ser humano y que el país se desarrolle independientemente. Todos queremos llegar a
eso. Ahora, ¿cómo hacerlo?, ¿por elecciones? Muy bien, sí por elecciones pero ¿por qué tenemos
tantos partidos? ¿qué es lo que realmente nos diferencia? Queremos lo mismo, pensamos
que el camino es el mismo, elecciones digamos en este momento, muy bien... ¿qué es lo que
nos separa? Creo que es una cuestión absolutamente mezquina y secundaria, que cada uno quiera
aparecer con su sigla. Y eso justamente no beneficia al pueblo.
C.S.G. ¿Cómo enfrentó su trabajo ese incipiente aparato urbano, qué dificultades
tuvo, cuál fue su relación con el P.C.B.?
L.G. De todos modos se había confiado en que el parido iba a dar su aparato. Y más que
eso, iba a ser parte. Mal o bien el Partido Comunista en ese momento estaba estructurado
a nivel nacional, tenía sus influencias en el campo sindical, tenía su militancia organizada,
disciplinada, que si se ponía a trabajar en ese sentido hubiera significado un gran respaldo.
Esto, unido a una labor política que se hubiera hecho con otros sectores rompiendo esquemas
sectarios, siguiendo la línea que se había dado, hubiera posibilitado contar con apoyo urbano
e incluso en zonas rurales muy importantes. Pero no hubo eso. El PC teóricamente dijo
después que iría a la zona guerrillera a hablar, yo creo que incluso Reyes y Kolle iban a ir
en el momento en que se les dijera, para que conversaran. Así retomarían las relaciones y
conversaciones y que se ponían a disposición. En la práctica no hubo eso, fue pura declaración
teórica y bueno, ese fue un factor que en alguna medida tal vez hizo pensar a alguna
gente que el partido iba a apoyar. Tampoco se desarrollaron mayores esfuerzos para llegar
a otros sectores y faltó experiencia, la gente que iba a servir de puntal como Tania por ejemplo,
no pudo reincorporarse al trabajo urbano. Entonces, prácticamente no fuimos ayudados,
no sólo en el monte sino también en la ciudad. Faltó la relación entre monte y ciudad
y precisar más la dirección inicial que siguiera las labores.
C.S.G. Profundicemos un poco el tema de la relación con el Partido, tú dices por
un lado que se confiaba que de alguna manera apoyaría, pero a la vez había una total
ruptura orgánica, ¿de qué manera se podía concebir la participación del P.C.B.
si como partido mismo no podía estar, es decir el ELN surgía como organización paralela,
separada?
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