Pensamiento boliviano

Pensamiento boliviano
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formada por la afluencia de los delegados visitantes, por el curso que ofrecían muchas fogatas
y el resonar de júbilo de los mineros y sus familias que celebraban la fiesta del solsticio de invierno.
Se dice que, en aquella ocasión la Comibol se portó desacostumbradamente generosa
en la distribución de cerveza y que organizó bailes en conexión con Radio Pio XII, algo que jamás
antes había ocurrido. Hacia la media noche, muchos habitantes del campamento estaban
muy animados. Uno que no estaba demasiado embriagado era Rosendo García Maisman, un
militante del PCB a quien le tocaba el turno de guardia del sindicato y que, junto a Simón Reyes,
había pasado una velada relativamente sobria. Alrededor de las cuatro de la mañana, García
se dirigió al sindicato, donde se reunió con Juan Carlos, un muchacho de 18 años y disc-jockey
de la Voz del Minero que al emitir música para despertar al primer turno entremezclaba exhortaciones
de mantenerse alertas por si el Ejército intentara suspender el ampliado.
Cuando García ingresó en el edificio, las tropas ya estaban escabulléndose silenciosamente
por los linderos del campamento, después de haber llegado en un tren que pudo rodar calladamente
hasta detenerse a un kilómetro y medio de la estación. Su primer objetivo era la
emisora, pero García logró alcanzar la sirena y la hizo sonar en señal de alarma. Le dispararon
pero antes de caer pudo matar al oficial que dirigía el ataque. Una resistencia organizada era
imposible y las bajas del Ejército fueron posteriormente atribuidas al hecho de que la policía,
que también había sido alistada para el operativo, había disparado por error a sus colegas. No
obstante, fueron los mineros y sus familias quienes más sufrieron bajo el fuego de las bazookas
y ametralladoras durante cerca de dos horas. Inicialmente, el Ejército reportó 16 muertos
y 71 heridos, pero pronto se supo que alrededor de 87 personas, incluyendo a mujeres y niños,
habían muerto y muchos más estaban heridos. (La cifra real se conoció en parte, porque
la nueva planta de sink and float había sustituido a los hornos de calcinamiento que el Ejército
había utilizado en el pasado para desembarazarse de los cuerpos).
La masacre de San Juan no fue la más sangrienta, pero sí la más cuidadosa y duramente planeada
en la trágica historia de las minas bolivianas. Como respuesta a la acusación de asesinato a sangre fría
que inevitablemente atrajo la atención de los periodistas que cubrían la guerrilla, Barrientos declaró:
No estoy inventando una historia. El proceso subversivo se desarrolló en la siguiente forma:
primero hubo reuniones agresivas en las cuales los participantes se declararon en favor de las guerrillas
y recaudaron dinero para las mismas. Después vinieron las amenazas contra el poder constitucional.
Más tarde, las radios Huanuni, Catavi y Siglo XX emitieron declaraciones y trataron de incitar
al pueblo a derrocar el gobierno, para comenzar la lucha de clases, e instalar un gobierno proletario.
Últimamente los rojos y los viejos líderes sindicales corrompidos declararon a las tres minas nacionalizadas
más importantes “territorio libre”, donde nadie podría entrar sin su permiso. Debido
a esto, el gobierno ordenó a las Fuerzas Armadas que ocuparan las minas, para restablecer el orden
y el principio de autoridad. Esto hubiera sucedido en cualquier país (19) .
Unas 30.000 personas asistieron al entierro de los muertos, en un formidable despliegue
de solidaridad y protesta; pero la asamblea que tuvo lugar al día siguiente en el nivel 411 de interior
mina mostró una respuesta aún más palpable, con la convocatoria a una huelga, la cual
(19) Vásquez Días, p. 14. Se pueden encontrar relatos de la masacre en: Lora, A History, pp. 345-351 y Simón Reyes,
“La Masacre de San Juan” en Guerrillas y Generales, pp. 167-186.
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