Pensamiento boliviano
El Che en Bolivia. Documentos y Testimonios. Tomo 5 ...
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<strong>Pensamiento</strong> <strong>boliviano</strong><br />
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tario alguno. Los miraban con desconfianza y temor y cuando pudieron denunciar su presencia<br />
en la zona, lo hicieron.<br />
Nunca pudieron reclutar ni un solo hombre como combatiente y sus filas ya estaban raleadas,<br />
sólo tenían 22 hombres.<br />
Sólo pudieron convencer a un campesino Paulino Baigorria, para que llevara a Cochabamba<br />
una correspondencia a la case de Inti, con buena paga y la promesa de su curación<br />
y aun este les falló y se ocultó hasta que el Ejército lo capturó, apoderándose de los documentos<br />
que eran un mensaje al pueblo, pedido de medicinas para el asma y otros en clave<br />
para transmitir a Cuba.<br />
¿A que vino el Che a esta zona?<br />
El convencimiento de la caída total de la Retaguardia en Vado del Yeso, liberó a Guevara de<br />
la búsqueda de ese grupo y ya pensó en llegar a otra área más socorrida en abastecimientos o<br />
con la idea de incorporar a algunos combatientes para reponer sus bajas, o tomar contacto con<br />
algún simpatizante que los ponga en relación con las ciudades.<br />
Mucha falta les hizo que entre los guerrilleros hayan algunos lugareños, para explotar mejor<br />
recursos locales para la alimentación, que les faltó con frecuencia; el mejor conocimiento<br />
de las vías de comunicación aunque sean senderos, que solo los lugareños y cazadores conocen,<br />
para desplazarse mejor y con economía de tiempo; y la influencia que sicológicamente impacta<br />
entre la gente sencilla el ver a un conocido guerrillero, para tal vez dejar ocultos mensajes,<br />
armas medicinas o heridos que necesitan recuperarse. En realidad los guerrilleros para los pobladores<br />
de esas zonas eran gentes venidas de otro mundo, que más les despertó desconfianza<br />
y miedo en vez de lo que venían a buscar, seguridad, protección y simpatía.<br />
Los pobladores de esta zona en general era gente sin instrucción política ni social. Vegetaban<br />
sin aspiraciones de ninguna clase, ignorando sus obligaciones y derechos.<br />
Solamente los que viven en pueblos son más despiertos; los que están desperdigados en<br />
el campo sólo les interesa trabajar para subsistir tranquilamente.<br />
Los habitantes de la zona de Vallegrande tienen mucho mestizaje español, e influyen en su<br />
espíritu costumbres arcaicas y creencias arraigadas por tabúes religiosos y supersticiones heredadas<br />
de sus ancestros hispanos, son difíciles de convencer a primera vista, y más aún por<br />
extraños como eran los guerrilleros.<br />
Los chiriguanos del Sur del Río Grande son indígenas puros, hablan poco español y tienen<br />
costumbres muy primitivas, desconfiando de todos los que no son de su raza. Entendieron muy<br />
poco lo que pregonaban los guerrilleros sobre cambios sociales y políticos.<br />
En este ambiente fue pues imposible que la guerrilla pudiera de inmediato reclutar adherentes<br />
para aumentar sus efectivos o por lo menos tolerar su presencia en la zona. Para lograrlo<br />
se necesitaba mucho más tiempo y contactos.<br />
También en esta zona los mestizos y los habitantes de los pueblos son más receptivos a<br />
cambios sociales.<br />
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