Pensamiento boliviano

pensamiento boliviano
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el resurgimiento de un “foco” que sea la continuación del que nació en Ñancahuazú. Su reaparición
provocará nuevos fenómenos políticos y remecerá la conciencia de las masas adormecidas
de este continente.
A poco más de un año de la muerte del Che en la quebrada del Yuro es necesario realizar
un balance sereno que permita al pueblo conocer “desde dentro” las verdaderas perspectivas
de la lucha armada.
¿Murieron junto con el Che la teoría del foco y las perspectivas de liberación continental?
La respuesta debe ser honrada.
Para los críticos interesados, para los que deseaban el fracaso de esta empresa heroica, en
el Yuro quedó sepultada toda perspectiva de hacer triunfar en América un movimiento armado
de liberación. Incluso algunos sectores que impúdicamente se autodenominan “vanguardia
del pueblo” han calificado la primera etapa de la lucha guerrillera en Bolivia como un “Waterloo”.
Es innecesario recalcar lo que se demuestra en uno de los capítulos de este libro: su traición
fue un eficaz instrumento de ayuda al imperialismo. No es por casualidad que el general
norteamericano Westmoreland, el fracasado estratega de la guerra de Vietnam los haya ungido
en la reunión de la Junta Interamericana de Defensa en Brasil, como una fuerza “colaboracionista”
del imperialismo.
Estos sectores son los que se han empeñado con más obstinación en divulgar que la teoría
del foco guerrillero no es más que un aventurerismo de izquierda. Lo cierto es que en este
continente, un solo país se ha liberado realmente y marcha hacia la construcción del socialismo.
Y su independencia la logró mediante la lucha armada y el desarrollo de un foco guerrillero.
Por el contrario nadie puede demostrar todavía mediante otras formas de lucha,
conciliaciones con una burguesía inservible y lacaya del imperialismo, que el pueblo haya podido
conquistar el poder.
¿Es el foco guerrillero un concepto estratégico y táctico equivocado?
¿Qué significación tuvo en Bolivia y qué puede esperarse de él?
Más que conceptos teóricos preferimos mostrar ejemplos y sintetizar la historia de esta experiencia
que influirá hondamente en América Latina. Una revolución necesita irradiarse y catalizar
al pueblo. Nosotros consideramos nuestro pueblo a toda la población de este continente.
Por esta razón, para irradiarse, la revolución necesita de un centro de operaciones político-militar,
de un foco que permita extender la lucha armada a las más vastas latitudes. Aspirar a la liberación
de una pequeña zona, conformarse con ella y defenderla, pensando que el enemigo
actuará débilmente es caricaturizar la lucha armada.
El foco necesita apoyo universal, aunque es evidente que en la primera etapa de la lucha
sólo participa la vanguardia. De un lado está la guerrilla y del otro el ejército lacayo con extraordinario
apoyo externo, con la intervención grosera y descarada del imperialismo. La masa
se mantiene en el medio expectante, obligada a veces a colaborar con el enemigo mediante el
terror planificado que generalmente termina en masacres.
Es necesario que la guerrilla crezca y se desarrolle, que imponga respeto para que la masa
decida volcarse detrás de esa vanguardia. Pero en el primer momento es imperioso que la guerrilla
sobreviva.
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