Pensamiento boliviano

Pensamiento boliviano
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tronamiento del que derivaban deudas que nunca se acaban, especialmente en la explotación
de los gomales de Pando, Beni y algunas regiones de Santa Cruz. De este empatronamiento era
difícil librarse y el que lo intentaba a veces acababa con su vida. En Santa Cruz, que ha sido más
agrícola y ganadera, estas condiciones también han existido, pero en una forma menos cruel
que en los gomales. Aquí la sociedad ha sido de tipo patriarcal, pero el que ha querido vivir libre
lo ha hecho, ya sea habitando en los pueblos o trabajando su propia tierra en algún lugar
más cercano, porque las tierras buenas y cercanas a la capital o a los pueblos, la ocupaban los
patrones con influencias políticas y económicas.
En la zona que nos interesa porque fue escenario de las guerrillas, no existen fincas grandes,
hay algunos asentamientos ganaderos pequeños. Los habitantes de la zona de Ñancahuazú,
son descendientes de origen guaraní, que en Bolivia se les llama Chiriguanos.
Raza muy rebelde que nunca se sometió y cada vez se sublevaba sembrando la muerte
y el terror. Por eso sufrieron terribles represalias, aún a principios de este siglo y ahora casi
diezmados viven tranquilos y dispersos sobre el Río Parapetí o en algunos contrafuertes
últimos de los Andes, en las serranías de Charagua, Caipipendi, Tarimacua, Aguaragüe, Caiza
y otras, en las jurisdicciones políticas de los departamentos de Santa Cruz, Chuquisaca y
Tarija, en pequeñas aldeas o caseríos dispersos en una extensa área, abandonados a su suerte
con muy pocas escuelas, ninguna atención sanitaria y peor aún, sin ningún plan de política
agraria ni vertebración caminera, de tal modo que viven ignorando todo lo que es progreso
o civilización, desconfiando de todos los que no son de su raza, porque siempre les han mentido,
engañado o abusado.
No tienen la oportunidad que dan las fábricas o los conglomerados humanos, donde se conocen
muchos adelantos del mundo y así despiertan de su letargo y a veces se politizan tanto
que también les es perjudicial, como los sindicatos anárquicos en las minas.
Apenas cultivan un poco de maíz, lacayotes y otros productos tropicales. También tienen
algunos animales de corral y su mayor riqueza es el vacuno y caballar. Pero no pasa de una economía
de subsistencia y casas habitaciones muy precarias.
Hay veces que se encaminan muchos kilómetros y no se encuentra una casa, ni un pozo
de agua para apagar la sed.
En el norte de Río Grande, también la falta de población y caminos es la característica, aunque
es una población más mestizada tirando a raza blanca, son pequeñas aldeas o casas aisladas
con cultivos muy pobres. Muchos enfermos por endemias de la zona y tal vez más
desconfiados que los del sur. Aquí también están abandonados. Son libres de hacer lo que quieren
y sólo los explotan los acaparadores de su producción, que les pagan míseros precios, aún
antes de la cosecha. Y los acaparadores son otros mestizos más avivados que han logrado formar
algún capital o han comprado un camión que emplean para recoger los productos, allí donde
hay caminos que puedan entrar, porque a estas zonas no entran los politiqueros, porque la
población es muy raleada.
Allá y aquí actuó la guerrilla del Che Guevara y no pudo convencer a nadie, porque no tenía
nada que ofrecer, a no ser, caminos, escuelas, máquinas agrícolas, como ocurrió el 22 de
septiembre en Alto Seco y los campesinos que escucharon a Inti Peredo, no hicieron comen-
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