San Francisco - Arqueología Ecuatoriana

132 SAN FRANCISCO UNA HISTORIA PARA EL FUTURO
La relación entre el dato histórico-arqueológico y la evolución topográfica, de acuerdo
a las líneas de nivel, planteaba un proceso de edificación en el refectorio, sala De Profundis
(cimentación oeste) y Claustro de Servicios (cimentación oeste) que establecería
una concatenación de eventos constructivos orientados hacia el oeste, siguiendo una línea
de prolongación de la crujía norte del Claustro Principal.
Asumiendo que las transformaciones arquitectónicas dieron paso a un aprovechamiento
del área entre la sacristía y Claustro de Servicios, se proyectó la construcción en
un futuro del Claustro de Lavanderías. Esta última edificación cerraba el espacio junto a la
sacristía a modo de Claustro. La remodelación arquitectónica contempló la construcción
en piedra de la escalera de caracol que suministraría una ágil circulación entre todos los
Claustros y la iglesia, obteniendo —posiblemente para finales del siglo XVII— una unificación
estructural de comunicación entre todas las dependencias. Esta sucesión de eventos
estableció una cronología en la expansión espacial de la comunidad hacia el área norte y
oeste de la Iglesia de San Francisco.
Como estableció la evidencia entre los niveles natural y constructivo, el área norte de
la Iglesia de San Francisco representó un mayor desafío a los arquitectos del siglo XVI, por
tratarse de un terreno en declive.
Un cementerio del período prístino colonial
Las características de los entierros del área del Zaguán mostraban rasgos de una etapa
previa a la construcción del Claustro Principal, pues estos entierros primarios denotaban
la conjunción de lo prehispánico con los nuevos conceptos foráneos en relación al ritual
funerario.
La interrelación de lo nativo con una nueva ideología se encontraría en un período
de transigencia e incorporación de los indígenas a través de sus representantes o caciques.
Estos últimos compartiendo el nuevo mandato sobre las etnias locales de acuerdo con las
políticas de conquista y reorganización del espacio económico-social prehispánico.
Excavar el sitio para las diversas exhumaciones, en el siglo XVI, dio paso a una remoción
del contexto original. En varios casos, los restos depositados en un primer momento fueron
removidos parcialmente al realizar una nueva fosa para enterramientos posteriores. Como
consecuencia de esta acción, el trabajo arqueológico registró varias procedencias de carácter
secundario. El accionar funerario, a su vez, entremezcló ofrendas depositadas junto a los entierros.
Sin embargo, la mayor concentración de cerámica de continuidad o de características
prehispánicas se encontraban en el estrato natural correspondiente a los rasgos primarios.
Todos los esqueletos fueron depositados de espaldas, con las piernas extendidas, los
brazos junto al cuerpo o descansando sobre el estómago con los dedos entrecruzados o
una mano junto a la otra. La tierra junto a los esqueletos se encontraba suelta y granulada
con pedazos de carbón.
Las diferencias estaban marcadas por elementos del ritual funerario, como es el
caso de los entierros registrados E 1 A y E 12 D, este último estaba depositado en un fardo
funerario, que es una envoltura realizada con estera o petate luego de cubrir el cadáver
con ocre.