San Francisco - Arqueología Ecuatoriana

34 SAN FRANCISCO UNA HISTORIA PARA EL FUTURO
La propuesta de intervención
Para comprender el alcance de este emprendimiento,
se hace necesario tomar en
cuenta algunas consideraciones generales
que nos orientarán, además, sobre los criterios
y metodología de trabajo adoptados
para la ejecución de este proyecto.
Las exigencias impuestas por los objetivos
trazados obligaron a encarar la tarea
de forma cautelosa, efectuándose algunos
trabajos previos a la intervención: un
conjunto de estudios y análisis de algunos
elementos que permitieran una planificación
adecuada de los recursos y que describieran
de la mejor forma posible la realidad
material y cultural del edificio (aspecto
muy importante para la futura ejecución
de los trabajos). Conscientes de que la finalidad
de la restauración exigía un compromiso
y una importante decisión sobre
el futuro uso del Convento, no solo de los
técnicos responsables de la restauración
sino también de los custodios (comunidad
franciscana) y usuarios de la edificación;
la planificación y ejecución de las obras
fueron debidamente consensuadas con la
comunidad franciscana, para que el nuevo
uso de los espacios conventuales fuera
orientado a cubrir sus necesidades en esa
época y también a la habilitación de espacios
para la exposición de una parte de la
importante obra artística que reposaba en
la reserva, dentro de las consideraciones ya
anotadas.
Se puede manifestar con plena seguridad
que el macro proyecto San Francisco,
compromiso de los gobiernos de Ecuador y
España, propendió a una intervención con
una visión integral e integradora del Patrimonio
Cultural del Estado.
Es integral porque contempló el Patrimonio
Cultural Material con todos sus
componentes principales: los bienes culturales
muebles y los inmuebles.
En el primero se insertan, entre otras:
las pinturas de caballete con diferente soporte;
igualmente, la escultura con diversos
soportes, en particular las provenientes
de la escultura policromada en todas
sus manifestaciones; la pintura mural,
gran expresión cubierta en casi todos los
paramentos o sistemas constructivos del
Convento e iglesia; la madera monocroma
y policroma, en unos casos referida a
la marquetería de las pinturas, en otras a
la arquitectura en madera: retablos, púlpitos,
altares, artesonados, objetos o bienes
resueltos en metal, entre candelabros, cruces,
verjas, puertas; textiles —referidos en
especial a una enorme cantidad y calidad
de ornamentos litúrgicos, entre casullas,
capas pluviales, manípulos, entre otros—;
documentos y libros, de forma particular
los atractivos e interesantes libros corales,
resueltos con hermosas viñetas.
En los segundos, esto es, en los inmuebles,
se destaca de forma específica
la consolidación de estructuras constructivas,
entre cimientos, paredes y muros,
cubiertas, pisos y la intervención en todos
los elementos del sistema constructivo.
También, la importante intervención en la
regeneración y nuevo diseño de áreas verdes
y jardines del conjunto monumental,
como un adecuado complemento al trabajo
arquitectónico.
Es integrador, porque se aplicó de manera
inteligente la denominada cadena lógica
de intervención en el patrimonio cultural;
es decir, la investigación, la protección,
la conservación-restauración, y la difusión y
didáctica.