San Francisco - Arqueología Ecuatoriana

76 SAN FRANCISCO UNA HISTORIA PARA EL FUTURO
cupulines del primer Claustro, que fueron iniciados por José de la Cruz Moreno, y para que
realice trabajo similar en el Segundo Claustro 81 . En 1704 ejecutó obras en el Convento de
Quito y en San Diego 82 .
Por último se debe recordar al obrero mayor, fray Esteban Guzmán, que trabajó el
artesonado barroco de la nave central de la iglesia, que se cayó a consecuencia del sismo
de 1755. El 11 de octubre de 1769 se le encargó esta labor expresando, en el nombramiento
expedido, su capacidad para ejecutar el trabajo de tanto interés para la comunidad.
Fuerza de trabajo
Como se mencionó, la participación de los indígenas de Quito no fue de carácter decisivo
con relación a la dirección de las obras del conjunto arquitectónico de San Francisco, pero
es innegable que sin su aporte éstas no serían una realidad.
Al igual que en el período anterior, en éste fue importante la participación de los mitayos
y de los yanaconas. Además, debemos considerar que las doctrinas regentadas por
los franciscanos en la ciudad de Quito fueron fuente importante de mano de obra voluntaria
para los edificios litúrgicos y de vivienda de los religiosos.
Desde finales del siglo XVII, en los libros de cuentas de obras, prácticamente, no se
registran nombres de los artesanos. Se mencionan algunos oficios como los de albañiles,
peones, tejeros, latoneros, canteros, blanqueadores, arrieros, etc. Entre los múltiples artesanos
y obreros, muchos de los cuales han quedado en el anonimato, se debe evocar el del
herrero Francisco Cantuña.
Hasta el año 1700, Cantuña fue herrero de los franciscanos y efectuó varios trabajos,
entre los que cabe destacar la elaboración de la puerta de hierro de ingreso al Zaguán, según
quedó registrado en su dintel: «Esta obra mandó hacer el Padre fray Juan Pacho de Benavides.
Esta obra la hizo D. Francisco Cantuña herrero de la ciudad. Acabose el 16 de febrero
del año de 1696». La relación de este herrero con el Francisco Cantuña del siglo XVI, famoso
por la leyenda de la edificación del Atrio y el supuesto pacto con el diablo, resulta difícil de
establecer, debido a la falta de información de primera mano que nos permita fijar de forma
exacta los lazos de consanguinidad. La historiografía ecuatoriana considera que este debió
ser hijo o nieto de aquel de la leyenda.
La economía conventual y el financiamiento de obras
Real Hacienda
Muchas de las obras constructivas y decorativas de las iglesias y conventos en la ciudad
de Quito, entre los años 1550-1580, fueron financiadas en parte con aportes de la Real Hacienda.
Se recibió ayuda para las edificaciones de las iglesias de San Francisco, La Catedral,
San Agustín, Santo Domingo, parroquiales y de las doctrinas.
81) AGOFE 10-3, Libro que tiene el Síndico, de recibo y gasto de lo perteneciente a la derrama de la obra constructiva,
21-VI-1694/8-II-1736, fol. 54 v.
82) Ibíd.