San Francisco - Arqueología Ecuatoriana

326 SAN FRANCISCO UNA HISTORIA PARA EL FUTURO
La originalidad de la Virgen de Quito
José Gabriel Navarro considera que la Virgen de Quito es una creación quiteña. La devoción
a la Inmaculada surgió en Quito desde la fundación misma de la ciudad y las autoridades
eclesiásticas se unieron a la petición oficial del rey Felipe V, dirigida al Papa Alejandro
VII, de que declarase a la Inmaculada Concepción Patrona oficial de sus Estados.
Por otro lado, dentro de la iconografía de la Virgen de Quito, Gallegos plantea dos
tipologías diferentes: la Virgen de Quito combatiente y la Virgen de Quito triunfante 3 . La
primera sostiene entre sus manos una lanza o dardo y su peana es el globo terráqueo. La
segunda sujeta con una cadena las fauces de la serpiente vencida y su peana son las nubes,
incluso con querubines.
Estilísticamente la Virgen de Quito presenta un movimiento único, una posición de
danza, de vuelo de la Inmaculada. Legarda logró integrar la excelsitud de la Madre de Dios
con el candor y gracia de la mujer americana. Es, en conjunto, una interpretación afín a
la personalidad de la mujer andina que, con justicia, lleva el nombre de Virgen de Quito.
Caspicara
La cúspide de la escultura quiteña
El sucesor de Legarda en el arte de la imaginería fue Manuel Chili, más conocido con el
nombre popular de Caspicara. Se sabe de su nombre auténtico por la inscripción encontrada
en el reverso de una tabla sobre la que se había tallado un Niño Dios dormido. Esta
escultura es la única que lleva consignado su nombre, pese a que ya era costumbre de
los artistas firmar sus obras. Este hecho nos hace conjeturar que posiblemente no sabía
escribirlo.
En la ciudad se han encontrado obras en la Iglesia de la Catedral: las Virtudes y la Sábana
Santa; en la Iglesia de San Francisco: el grupo escultórico del Tránsito de la Virgen; y,
en el Convento del mismo nombre, una Virgen del Carmen, un San José, entre otras obras.
Aparte de estas imágenes hay muchos Cristos y Niños Dios atribuidos al artista.
Los Cristos de Caspicara disminuyen los rasgos de dolor de la figura y suavizan la
anatomía. Igualmente, las miniaturas y los conjuntos escultóricos muestran la delicadeza
de los rasgos y un perfeccionismo hasta en el menor detalle. Toda su obra está signada por
una exquisitez que, dados los parámetros estéticos de la época, sorprendía por venir de un
artista indígena.
3) GALLEGOS DE DONOSO, Magdalena, Arquetipo, ícono y símbolo en la Virgen de Quito (Resumen), s.l, inédito,
s.f., pp. 7.