San Francisco - Arqueología Ecuatoriana

84 SAN FRANCISCO UNA HISTORIA PARA EL FUTURO
El lienzo o crujía adyacente a la iglesia y al Claustro de Servicios, conocidos como «crudo»
y de «la alegría» respectivamente, fueron reedificados y reparados en varias ocasiones; de
manera especial el primero, por las filtraciones constantes de agua lluvia desde la cubierta
de la iglesia, que produjo daños permanentes a su cubierta y, en consecuencia, a su arquería.
En los años 1731 y 1734, nuevamente este Claustro presentaba un estado total de ruina.
Lo que determinó su reconstrucción total; este trabajo concluyó, al parecer, de forma
definitiva con la hechura «de canto de un pretilejo de cal y ladrillo» 102 .
Es muy probable que el permanente deterioro de las cubiertas del Claustro Principal
haya causado daños sobre la escalera principal, deteriorándose el artesón o zaquizamí
descrito en 1647; que determinaron las modificaciones de este espacio, que perduran hasta
la actualidad.
El problema de filtración de aguas, con las temibles y molestosas goteras, afectó mucho
a la iglesia. Entre los años 1716 y 1719 esta situación llevó a impermeabilizar las bóvedas
cubriéndolas con azulejos. A este trabajo hay que añadir la hechura de un pasamano
de barro con remates de pilares del mismo material vidriado en la bóveda del altar mayor
103 . Éstas debieron repararse nuevamente años después.
Espacios litúrgicos (1650-1800)
Al interior del Convento, para el servicio litúrgico de sus frailes se contaba con capillas en
la enfermería, noviciado, sala De Profundis y en la Huerta.
Al exterior, para el culto de los civiles se edificó la Iglesia de San Francisco, la capilla
de la Veracruz de los Españoles —que a partir del año 1674 pasó a ser utilizada por los colegiales
de San Buenaventura—, la de la Veracruz de los Naturales (Cantuña o de los Dolores)
y la capilla de la portería.
Iglesia de San Francisco
Espacialmente, la iglesia se repartió, en su suelo y subsuelo, entre los diferentes grupos
humanos que se ligaron al sitio. A la feligresía le correspondía la nave central; a los frailes
el coro, altar mayor y sacristía; y los diferentes altares de las naves laterales se entregaron,
como lugar de enterramiento, a personajes notables y ricos de la época.
A cambio del sitio exclusivo de sepultura, y de acuerdo a los gustos y necesidades de
su patrono, dotaron de ornato y entregaron a los frailes dinero por este privilegio.
a) Capilla de Villacís
El caso más sobresaliente en la segunda mitad del siglo XVII fue el de don Francisco
de Villacís que, el 6 de noviembre de 1659, fundó capellanía de diez mil pesos, impuestos
a censo sobre sus bienes, de manera especial sobre la hacienda de Guachalá, situada en el
valle de Cayambe, constituyéndose en su patrono; luego de sus días a sus hijos legítimos;
102) Ibíd., 114 y115.
103) AGOFE, 10-3, op. cit.