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Le succès qu’il obtint prouve son grand génie, l’excellence de ses
institutions.
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Platon adopta ces mêmes idées, qui, sans doute, n’étaient point
contraires à celles de son temps et de son pays : il voulait que les filles,
avant l’âge de la puberté, entrassent nues dans la carrière, et que les
jeunes gens des deux sexes dansassent ensemble nus, afin de se
connaître réciproquement 242 .
Il faudrait joindre ici la description des exercices gymniques, des
scènes indécentes qui accompagnaient les pompes religieuses, et les
fêtes de diverses divinités, des danses lascives des Grecs et des
Romains, où les nudités et même les gestes lubriques ne blessaient
aucunement la décence, et ne rappelaient souvent que des idées
religieuses ; mais mon objet n’est point d’offrir ces nouveaux tableaux.
Le lecteur judicieux conclura facilement de l’exposition des opinions,
des mœurs, des usages et des institutions que je viens de lui faire, que
ces opinions, que ces mœurs, que ces institutions dérivent de la chaleur
du climat et de la nécessité de favoriser la population.
Il conclura que la pudeur, vertu de convenance, n’en est une que
pour les peuples qui en ont pris l’habitude ; que cette habitude résulte
ordinairement de la température du pays qu’ils habitent, et de la
nécessité de se vêtir ; et que la pudeur diffère de la chasteté.
Il conclura que la différence des climats produit la différence des
opinions sur ce qui paraît décent, et sur ce qui ne le paraît pas ; que les
mêmes causes ont agi sur les pratiques religieuses ; que ce qui, dans les
religions comme dans les coutumes civiles, choque dans un temps,dans
un pays, n'a rien de choquant dans un autre temps, dans un autre pays ;
enfin, ils concluront que le culte du Phallus, du Priape, dont j'ai exposé
les divers cérémonies dans ce chapitre, ne blessait nullement la pudeur,
ne contrariait point les préjugés des nations où il était en vigueur. En
242 Lois de Platon, t. I, liv. VI, et t. II, liv. VIII.