Version PDF à télécharger

Recommendations

Info

Leur découverte jette une lumière nouvelle sur l'antiquité et la généralité de son institution, agrandit le champ des conjectures sur l'origine des habitants de cette partie de la terre que nous appelons Nouveau-Monde. Passons en Europe, et examinons quel fut le sort du culte du Phallus dans cette partie du monde. 76
Chapitre 8 : Du culte du Phallus chez les Grecs Des colonies égyptiennes vinrent, à différentes époques, s’établir dans certaines parties de la Grèce, y apportèrent leurs mœurs, leur religion, et les firent insensiblement adopter par les habitants incivilisés de ce pays, qui étaient alors connus sous le nom de Pélasges. Un des chefs de ces colonies fonda, en Béotie, une ville à laquelle il donna le nom de Thèbes, que portait une autre ville très fameuse de la haute Égypte, où l’on adorait particulièrement le soleil sous le nom de Bacchus, et par suite le Phallus, un de ses principaux symboles. Hérodote et Diodore de Sicile s’accordent à dire que le culte de Bacchus fut porté en Grèce par un nommé Melampus, qui vivait cent soixante-dix ans avant la guerre de Troie. « Mélampus, fils d’Amythaon, avait, dit Hérodote, une grande connaissance de la cérémonie sacrée du Phallus. C’est lui en effet qui a instruit les Grecs du nom de Bacchus, des cérémonies de son culte, et qui a introduit parmi eux la procession du Phallus. Il est vrai qu’il ne leur a pas découvert le fond de ces mystères ; mais les sages, qui sont venus après lui, en ont donné une plus ample explication. « C’est donc Mélampus, ajoute-t-il, qui a institué la procession du Phallus que l’on porte en l’honneur de Bacchus ; et c’est lui qui a instruit les Grecs des cérémonies qu’ils pratiquent encore aujourd’hui 109 . » Le même historien nous apprend que Mélampus, instruit, par les Egyptiens, d’un grand nombre de cérémonies, entre autres de celles qui concernent le culte de Bacchus, les introduisit dans la Grèce avec de légers changements. Il convient que les cérémonies pratiquées par les 109 Hérodote, Euterpe, liv. II, sect. XLIX. 77
Page 1 and 2:
Des DIVINITÉS GÉNÉRATRICES ou du
Page 3 and 4:
Table des matières PRÉFACE.......
Page 5 and 6:
fatigue à la longue, et repousse l
Page 7 and 8:
C’est à ce terme moyen que je m
Page 9 and 10:
jamais, sans les improuver, rapport
Page 11 and 12:
Cette partie de mon ouvrage qui n
Page 13 and 14:
Chapitre 1 : Origine du Phallus et
Page 15 and 16:
appelé le Taureau. Le signe de la
Page 17 and 18:
origine qu’une figure de bouc. Le
Page 19 and 20:
C’est ainsi que le Jupiter Ammon
Page 21 and 22:
de cette institution, et l’on voi
Page 23 and 24:
d’un grand nombre de peuples, ne
Page 25 and 26: Attis, dieu-soleil de la Phrygie, s
Page 27 and 28: naissance de l’idolâtrie, c’es
Page 29 and 30: semblaient offrir au taureau divin
Page 31 and 32: les dieux Pan, Silvain et Satyre, q
Page 33 and 34: pratiques révoltantes du culte de
Page 35 and 36: Chapitre 3 : Du culte du Phallus ch
Page 37 and 38: jour de l’année égyptienne, on
Page 39 and 40: Carli, dans ses Lettres sur l’Am
Page 41 and 42: Les rapports intimes qui existent e
Page 43 and 44: Typhon, chassant pendant la nuit, a
Page 45 and 46: omains : les Grecs et les Romains a
Page 47 and 48: Moïse ne suivit point l’ordre de
Page 49 and 50: devant l’autel son postérieur nu
Page 52 and 53: Chapitre 5 : Du culte du Phallus en
Page 54 and 55: C’est ici un des exemples de l’
Page 56 and 57: etrace, ont été copiées sur le m
Page 58 and 59: seuls qui honorassent le Phallus :
Page 60 and 61: Chapitre 6 : Du culte du phallus ch
Page 62 and 63: Sacrifice à Priape (D'après une p
Page 64 and 65: William Alen a dessiné les bas-rel
Page 66 and 67: ils l’emploient comme une amulett
Page 68 and 69: formes prescrites, on obtient tout
Page 70 and 71: pratiquait, comme on le verra dans
Page 72 and 73: nations, imaginèrent plusieurs fab
Page 74 and 75: Chapitre 7 : Du culte du Phallus en
Page 78 and 79: Grecs ont beaucoup de ressemblances
Page 80 and 81: superbes, de chevaux attelés à de
Page 82 and 83: au naturel ; car, sans cela, la dur
Page 84 and 85: grands honneurs à Bacchus. Ils fab
Page 86 and 87: culte de Cérès et de celui du Pha
Page 88 and 89: Philippe, roi de Macédoine, compar
Page 90 and 91: au signe indécent de cette divinit
Page 92 and 93: lui, se récriaient contre ses ind
Page 94 and 95: Chapitre 9 : Du culte du Phallus ch
Page 96 and 97: leurs rois, le culte de Vénus ; ce
Page 98 and 99: Une pierre antique vient à notre s
Page 100 and 101: 100 En conséquence de ces vertus s
Page 102 and 103: sexuelle de cette figure, qui, gran
Page 104 and 105: 104 infinité d’autres monuments
Page 106 and 107: ithyphallique ; que cette branche f
Page 108 and 109: 108 L’une d’entre elles arrose
Page 110 and 111: 110 avaient perdu de vue l’objet
Page 112 and 113: 112 des peuples triomphèrent de la
Page 114 and 115: isolément, son influence, moins pu
Page 116 and 117: 116 lorsque l’une ou l’autre so
Page 118 and 119: celle de Priape ; mais le culte de
Page 120 and 121: Le même historien ajoute : « Une
Page 122 and 123: 122 religieuses. Ses paroles annonc
Page 124 and 125: 124 Ces prostitutions de filles ava
Page 126 and 127:
126 conformité. On y voit que les
Page 128 and 129:
128 comme on adorait à Babylone, u
Page 130 and 131:
130 ils auraient eu moins d’empor
Page 132 and 133:
132 progrès de leurs désirs, dont
Page 134 and 135:
134 C’est à ce point de déprava
Page 136 and 137:
136 David, en dansant de toute sa f
Page 138 and 139:
138 découvrir ce qui doit être ca
Page 140 and 141:
140 Pendant la guerre civile entre
Page 142 and 143:
Le succès qu’il obtint prouve so
Page 144 and 145:
144 Chapitre 11 : Du culte du Phall
Page 146 and 147:
146 Les peuples du nord de l’Euro
Page 148 and 149:
les habitants des campagnes, et pé
Page 150 and 151:
150 Alpes, on a découvert un grand
Page 152 and 153:
particulière. On y trouve quelques
Page 154 and 155:
154 conserver les pratiques et les
Page 156 and 157:
156 vogue au XVe siècle, on la nom
Page 158 and 159:
158 Les formes phalliques s’appli
Page 160 and 161:
160 Les formes phalliques ont été
Page 162 and 163:
162 prohibant cette pratique, témo
Page 164 and 165:
Chapitre 13 : Continuation du même
Page 166 and 167:
ords de l’Allier. A Auxerre, ce s
Page 168 and 169:
ce lieu, sous le nom de saint Guerl
Page 170 and 171:
« Si la décence permettait de dé
Page 172 and 173:
172 présent d’un prix inestimabl
Page 174 and 175:
174 dévotes, les enfants des deux
Page 176 and 177:
espèce de sorciers qui nouent l'ai
Page 178 and 179:
178 Suidas, moine grec, qui écriva
Page 180 and 181:
180 les aumônes des dévots acqué
Page 182 and 183:
partie. Dans la présente année 17
Page 184 and 185:
Chapitre 15 : De quelques usages et
Page 186 and 187:
Tient sous la clef la vertu de sa f
Page 188 and 189:
188 écrivain du XVIIe siècle, c
Page 190 and 191:
este de l’ancienne barbarie, droi
Page 192 and 193:
192 Dans les États civilisés, la
Page 194 and 195:
194 À Paris, les femmes prostitué
Page 196 and 197:
196 éclatantes sous les yeux de se
Page 198 and 199:
arrérages à son mari ; La farce n
Page 200 and 201:
Diable 348 . » 200 Un autre prédi
Page 202 and 203:
elles-mêmes ; elles leur font gagn
Page 204 and 205:
204
Page 206 and 207:
lettres, dans l’édition qu’en
Page 208 and 209:
208 rois, des princes, de grands se
Page 210 and 211:
210 d’enflammer les désirs des c
Page 212 and 213:
sur un autel 373 !» 212 On voyait
Page 214 and 215:
Après la messe, nouveaux actes d'e
Page 216 and 217:
pudeur, s'y montraient entièrement
Page 218 and 219:
En 1241, les habitants de Liége,
Page 220 and 221:
« Ledit jour ( 30 janvier 1589) de
Page 222 and 223:
On portera le même jugement sur un
Page 224 and 225:
224 croit que Rabelais avait en vue
Page 226 and 227:
aussi fortement le caractère, les
Page 228 and 229:
adultères et les concubines des pr
Page 230 and 231:
plusieurs d'entre eux ont aujourd'h
Page 232 and 233:
232 Plusieurs autres écrivains ecc
Page 234 and 235:
à de telles indécences ? Ceux qui
Page 236 and 237:
Chapitre 17 236 : Considérations g
Page 238 and 239:
empressement ; tout ce qui pouvait
Page 240 and 241:
plusieurs peuples de l'Orient peu d
Page 242 and 243:
Thespie. Telles sont encore, dans l
Page 244 and 245:
Chapitre 18 : Résumé sur l'Origin
Page 246 and 247:
246 ils portaient le trait caracté
Page 248 and 249:
Chapitre 19 : Étrange opinion des
Page 250 and 251:
Les mexicains étaient dans le mêm
Page 252 and 253:
Il cite les pierres gravées, et m
show all

Version PDF à télécharger

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?