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Chapitre 6 : Du culte du phallus chez les Indiens
Après avoir parcouru tout l’espace qui existe entre les bords du
Nil et ceux de l’Indus, et avoir trouvé chez les diverses nations qui
occupent cette vaste étendue de pays le culte du Phallus établi, je vais
examiner quel fut et quel est encore ce culte chez les Indiens anciens et
modernes.
Ces peuples diffèrent de ceux dont nous avons parlé, en ce que,
malgré les efforts des missionnaires musulmans et chrétiens, ils ont
conservé, pour la plupart, leur religion antique, ses dogmes et ses
cérémonies.
Bardésane a vu chez eux, et dans un antre profond, une statue, de
dix à douze coudées de hauteur, qui, en un seul corps, représentait
l’homme et la femme. La moitié du visage, un bras, un pied
appartenaient au sexe masculin ; et l’autre moitié du corps au sexe
féminin. Sur la mamelle droite on voyait le soleil, et sur la gauche la
lune en peinture ; tout le reste du corps représentait des figures de
montagnes, de mers, de fleuves, de plantes et d’animaux. Les
brahmanes, anciens philosophes indiens, disaient que Dieu avait donné
cette statue hermaphrodite à son fils, afin qu’elle lui servît de modèle,
lorsqu’il créa le monde. Elle était l’emblème des principes actifs et
passifs de la nature. C’est ce que nous apprend Porphyre de cette figure
symbolique des deux sexes, par laquelle les anciens indiens
représentaient la génération des êtres 82 .
On voit bien, dans cette description, que les deux sexes sont
l’emblème de la génération ; mais on n’y voit pas figurer le signe qui
caractérise le sexe masculin, nommé Priape ou Phallus, et que les
Indiens appellent Lingam. Le silence de Bardésane ne prouve pas que ce
82 Porphyre, de Styge, p 283 ; Mém. de l’Acad. des Inscript., t. XXXI, p. 136
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