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si fortement contestées par tant d’écrivains illustres. Une bonne histoire des sociétés mystérieuses de toutes les nations dissiperait bien des incertitudes, formerait un faisceau de lumières qui éclairerait l’origine obscure et la filiation des institutions humaines, et serait plus utile et plus curieuse que le tableau toujours uniforme des désastres causés par l’ambition de quelques souverains. 34
Chapitre 3 : Du culte du Phallus chez les Égyptiens Est-ce l’Inde, la Phénicie, l'Éthiopie, la Chaldée ou l'Égypte, qui a vu naître ce culte ; ou bien le type en a-t-il été fourni aux habitants de ces contrées par une nation plus ancienne encore ? Les diverses opinions émises sur cette matière sont subordonnées à la question de l’origine de la religion astronomique, dont ce culte est une dépendance. Plusieurs savants l’ont approfondie sans beaucoup de succès ; leurs sentiments sont opposés : je ne m’y arrêterai point. L’abbé Mignot, qui a recherché avec une constance opiniâtre les antiquités religieuses des Assyriens et des Phéniciens, pense que le Phallus est originaire de l’Assyrie et de la Chaldée qui en faisait partie, et que c’est de ce pays que l’usage de consacrer ce symbole de la génération a passé en Égypte. Il croit, d’après le savant Le Clerc, que le nom de ce symbole est phénicien ; qu’il dérive de Phalou, qui, dans cette langue, signifie une chose secrète et cachée, et du verbe phala qui veut dire être admirable et être tenu secret. Il en conclut que l’origine du Phallus n’est point égyptienne 24 . Quoi qu’il en soit, c’est en Égypte que se trouvent les monuments les plus nombreux de ce culte antique ; c’est de ce pays qu’il est parti pour se répandre dans l’Asie Mineure, en Grèce et en Italie ; et l’histoire égyptienne nous offre plus de notions sur le Phallus que celle des autres peuples de l’Orient. Cela me décide à tirer des Égyptiens les premiers traits du tableau que je vais présenter. Le Phallus, chez ce peuple, recevait des honneurs divins, était placé dans les temples. On le promenait en procession dans les campagnes ; et, aux fêtes célébrées en l’honneur du dieu-soleil Osiris ou Bacchus, il figurait avec distinction. Hérodote, qui a assisté à cette 24 Second Mémoire sur les anciens philosophes de l’Inde, etc., par l’abbé Mignot. (M ém. de l’Acad. des Inscriptions, t. XXXI, p. 141.) 35
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