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Carli, dans ses Lettres sur l’Amérique 34 ; enfin Larcher, dans ses Notes
de la Traduction d’Hérodote 35 .
Ce dernier donne même la figure de ces prétendus Phallus ; et
cette figure est exactement la même que celle des croix qui pendent sur
la poitrine de nos femmes dévotes ou galantes, et sur celle des évêques.
Il donne aussi la figure du triple Phallus ou triphallus ; et cette figure
rappelle celle des triples croix qu’on porte en procession devant le pape
ou devant des prélats éminents.
Les croix sont fort anciennes, et paraissent originaires de l'Égypte.
Le signe sacré du Tau, image des colonnes cruciformes et adorées, que
les Égyptiens appelaient Thoth, et dont ils firent une divinité, était une
croix. Ce signe formait aussi un caractère alphabétique dont notre T
représente, sinon la figure exacte, du moins la valeur accentuelle.
Lorsque les chrétiens démolirent, vers la fin du IVe siècle, le
fameux temple de Sérapis, à Alexandrie, ils y trouvèrent plusieurs croix
gravées sur des pierres. C'est cette circonstance, dit l’historien
Sozomène, qui détermina plusieurs païens à embrasser le
christianisme 36 .
Quant à la croix surmontée d’un anneau, elle était et elle est
encore le signe de la planète appelée Vénus. L’anneau ou le cercle
indique la planète ; et le Tau qui lui est adjoint la caractérise.
Ceux qui connaissent parfaitement la forme du Phallus, ne
pourront se persuader qu’une croix est son image. D’ailleurs, dans les
mêmes monuments égyptiens, on voit des croix toutes simples, et des
Phallus d’après nature. Les Égyptiens n’auraient pas en même temps
représenté le même objet par des figures si dissemblables. Mais
revenons à l’histoire du Phallus chez les Égyptiens.
34 T. I, p. 499, et t. II, pp. 504 et 505.
35 Traduction d’Hérodote, par Larcher, dernière édition, t. II, pp. 270 et 272.
36 Histoire ecclésiastique de Fleury, liv. XIX, p. 600.
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