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Le succès qu’il obtint prouve son grand génie, l’excellence de ses institutions. 142 Platon adopta ces mêmes idées, qui, sans doute, n’étaient point contraires <strong>à</strong> celles de son temps et de son pays : il voulait que les filles, avant l’âge de la puberté, entrassent nues dans la carrière, et que les jeunes gens des deux sexes dansassent ensemble nus, afin de se connaître réciproquement 242 . Il faudrait joindre ici la description des exercices gymniques, des scènes indécentes qui accompagnaient les pompes religieuses, et les fêtes de diverses divinités, des danses lascives des Grecs et des Romains, où les nudités et même les gestes lubriques ne blessaient aucunement la décence, et ne rappelaient souvent que des idées religieuses ; mais mon objet n’est point d’offrir ces nouveaux tableaux. Le lecteur judicieux conclura facilement de l’exposition des opinions, des mœurs, des usages et des institutions que je viens de lui faire, que ces opinions, que ces mœurs, que ces institutions dérivent de la chaleur du climat et de la nécessité de favoriser la population. Il conclura que la pudeur, vertu de convenance, n’en est une que pour les peuples qui en ont pris l’habitude ; que cette habitude résulte ordinairement de la température du pays qu’ils habitent, et de la nécessité de se vêtir ; et que la pudeur diffère de la chasteté. Il conclura que la différence des climats produit la différence des opinions sur ce qui paraît décent, et sur ce qui ne le paraît pas ; que les mêmes causes ont agi sur les pratiques religieuses ; que ce qui, dans les religions comme dans les coutumes civiles, choque dans un temps,dans un pays, n'a rien de choquant dans un autre temps, dans un autre pays ; enfin, ils concluront que le culte du Phallus, du Priape, dont j'ai exposé les divers cérémonies dans ce chapitre, ne blessait nullement la pudeur, ne contrariait point les préjugés des nations où il était en vigueur. En 242 Lois de Platon, t. I, liv. VI, et t. II, liv. VIII.
143 effet, on ne trouve chez les écrivains de l'antiquité aucune plainte, aucune déclamation contre ce culte ; ce ne fut que dans un siècle corrompu qu'ils plaisantèrent sur Priape et son Phallus, comme sur la plupart des autres divinités. Les chrétiens sont les premiers qui s'élevèrent sérieusement et avec force contre ce dieu et ses images 243 . 243 Les écrivains du christianisme, dans leurs déclamations, nous ont fait connaître, mieux que ceux du paganisme, les détails de ce culte.
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Des DIVINITÉS GÉNÉRATRICES ou du
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Table des matières PRÉFACE.......
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fatigue à la longue, et repousse l
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C’est à ce terme moyen que je m
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jamais, sans les improuver, rapport
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Cette partie de mon ouvrage qui n
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Chapitre 1 : Origine du Phallus et
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appelé le Taureau. Le signe de la
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origine qu’une figure de bouc. Le
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C’est ainsi que le Jupiter Ammon
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de cette institution, et l’on voi
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d’un grand nombre de peuples, ne
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Attis, dieu-soleil de la Phrygie, s
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naissance de l’idolâtrie, c’es
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semblaient offrir au taureau divin
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les dieux Pan, Silvain et Satyre, q
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pratiques révoltantes du culte de
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Chapitre 3 : Du culte du Phallus ch
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jour de l’année égyptienne, on
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Carli, dans ses Lettres sur l’Am
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Les rapports intimes qui existent e
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Typhon, chassant pendant la nuit, a
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omains : les Grecs et les Romains a
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Moïse ne suivit point l’ordre de
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devant l’autel son postérieur nu
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Chapitre 5 : Du culte du Phallus en
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C’est ici un des exemples de l’
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etrace, ont été copiées sur le m
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seuls qui honorassent le Phallus :
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Chapitre 6 : Du culte du phallus ch
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Sacrifice à Priape (D'après une p
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William Alen a dessiné les bas-rel
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ils l’emploient comme une amulett
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formes prescrites, on obtient tout
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pratiquait, comme on le verra dans
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nations, imaginèrent plusieurs fab
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Chapitre 7 : Du culte du Phallus en
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Leur découverte jette une lumière
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Grecs ont beaucoup de ressemblances
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superbes, de chevaux attelés à de
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au naturel ; car, sans cela, la dur
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grands honneurs à Bacchus. Ils fab
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culte de Cérès et de celui du Pha
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Philippe, roi de Macédoine, compar
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au signe indécent de cette divinit
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« Ledit jour ( 30 janvier 1589) de
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Chapitre 17 236 : Considérations g
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empressement ; tout ce qui pouvait
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plusieurs peuples de l'Orient peu d
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Thespie. Telles sont encore, dans l
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Chapitre 18 : Résumé sur l'Origin
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Chapitre 19 : Étrange opinion des
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Les mexicains étaient dans le mêm
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Il cite les pierres gravées, et m
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