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alors que le Phallus, symbole de la résurrection de la nature au<br />
printemps, était porté en triomphe 77 .<br />
Les prêtres de Byblos, pour rendre raison de la présence du<br />
Phallus dans ces solennités joyeuses, imaginèrent la fable du sanglier<br />
furieux qui blessa Adonis aux parties de la génération : ils dirent que ce<br />
dieu, étant guéri de sa blessure, consacra le Phallus, image de la partie<br />
blessée.<br />
C’est cette fable que les Grecs ont, suivant leur coutume, brodée,<br />
amplifiée et altérée, mais dont ils ont conservé les principaux<br />
caractères : la mort ou la blessure d’Adonis, et sa résurrection ou sa<br />
guérison.<br />
Si l’on se reporte en Phrygie, on trouve le culte de Phallus associé<br />
également <strong>à</strong> celui du soleil, et fondé sur une fable pareille.<br />
Le dieu-soleil de cette contrée était nommé Atis ; et, pour<br />
expliquer au peuple la cause de la présence du Phallus dans les<br />
cérémonies religieuses qu’on célébrait en l’honneur de cette divinité<br />
génératrice, les prêtres composèrent plusieurs fables qui s’accordent <strong>à</strong><br />
dire que le jeune et beau Phrygien, nommé Atis, se mutila lui-même, ou<br />
fut mutilé par d’autres.<br />
Suivant toutes ces fables orientales, égyptiennes, phéniciennes,<br />
phrygiennes, c’est toujours après un événement funeste et malheureux<br />
que le Phallus parait publiquement et reçoit des hommages divins, parce<br />
que c’est après les frimas et la stérilité de la nature végétante que le<br />
soleil paraît et répand partout la vigueur et la fécondité.<br />
Diodore de Sicile nous apprend que les Égyptiens n’étaient pas les<br />
77 Meursius, de Festis Grecorum, lib. I, Adonia. Les Hébreux rendirent un culte <strong>à</strong> Adonis sous le<br />
nom de Thammuz. Ezéchiel se plaint des femmes qui venaient s’asseoir <strong>à</strong> la porte septentrionale<br />
du temple et pleurer la mort de Thammuz. Ce dieu Thammuz parait être le même que Chamos ou<br />
Chamosh, qu’adoraient les Chananéens (ou Phéniciens), les Moabites et les Madianites, et auquel<br />
Salomon bâtit un temple que Josias détruisit dans la suite. Quant au nom d’Adonis, il signifie<br />
seigneur, maître, ainsi qu'Adon et Adonaï,.<br />
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