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tout le monde, l’église de l’Ermitage de Saint-Côme reçoit le trop-plein.
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Dans les trois édifices, les femmes sont, pendant ces deux nuits,
séparées des hommes. Ceux-ci couchent sous le vestibule, et les femmes
dans l’église ; elles y sont gardées, soit dans l’église des Capucins, soit
dans celle des Cordeliers, par le père gardien, par le vicaire et par un
moine de mérite. Dans l’Ermitage, c’est l’ermite lui-même qui veille
auprès d’elles.
On conçoit maintenant comment peut s’opérer le miracle que les
femmes stériles viennent réclamer. La vertu des saints Côme et Damien
s’étend même jusque sur les jeunes filles et sur les veuves 311 .
L’auteur de cette relation me paraît un franc incrédule : il semble
convaincu que les femmes fécondées en cette occasion le sont sans que
les bienheureux saint Côme et saint Damien s’en donnent la peine 312 .
Cette fête est suivie d’autres cérémonies.
Dans l’église, et près du grand autel, on fait la sainte onction avec
de l’huile de saint Côme. La recette de cette huile est la même que celle
qui est indiquée dans le Rituel romain : on y ajoute seulement l’oraison
des saints martyrs, Côme et Damien.
Ceux qui sont affligés de quelques maux se présentent à cet autel,
mettent, sans honte, à découvert la partie malade, laquelle est toujours
l’original de la figure en cire qu’ils ont offerte. Le chanoine, en
administrant l’onction sur le mal, récite cette prière : Per intercessionem
beati Cosmi, liberet te ab omni malo. Amen.
Cette huile sainte ne sert pas seulement à l’onction que le
chanoine administre ; mais on la distribue, dans de très petites carafes,
afin qu’elle puisse servir à oindre les lombes de ceux qui ont mal à cette
311 Ce n’est pas moi, c’est l’auteur italien qui parle voici ses expressions : E spesso la grazia
s’étende, sensa maraviglia, alle zitelle e vedove, che per due notti hanno dormito, alcune nella
chiezia de P. P. Zoccolanti ed altre delli capucini.
312 Si fano spesso miracoli senza incomodo delli santi.