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246 ils portaient le trait caractéristique. Quelquefois, cependant, on les distingua de cette dernière divinité par une dénomination particulière. Ils furent nommés Hermès casmillus, et quelquefois Mercure au membre dressé. Pendant un temps, l'origine de ces diverses figures composées fut presque effacée de la mémoire des hommes ; et, comme elles avaient des formes, des attributs communs et des propriétés semblables, on ne les distinguait chacune par une dénomination particulière que d'après la place qu'on leur assignait. L'idole à Phallus et à pied de bouc, placée dans des prairies, dans des terres cultivées, devenait le dieu Pan ; placée dans les forêts, sur les montagnes, c'était Faune, Silvain, Satyre ; dans les vignes, c'était Bacchus au nerf tendu ; sur les limites des territoires, à l'entrée des maisons, l'idole à Phallus recevait le nom d'Hermès casmillus, ou Mercure au membre dressé ; enfin la même idole, érigée dans les vergers, dans les jardins, constituait le dieu Hortanès ou Priape. Ainsi, conservés dans les temples, exposés dans les mystères, portés dans les pompes religieuses, le Phallus-Bouc et le Phallus- Taureau, restant isolés, et conservant leur forme primitive, ne furent que des objets sacrés et secondaires pour le culte ; mais lorsqu'ils furent adjoints a divers corps, à des pierres limitantes, à des troncs d'arbres, qui reçurent quelques parties de la figure humaine, ils contribuèrent à constituer de véritables divinités, dont les noms, comme je viens de le dire, variaient suivant la place que ces idoles occupaient. On ne doit pas confondre les Phallus, objets sacrés du culte antique, avec les ex-voto qui lui ressemblent. Ces dernières figures étaient offertes à Priape par des personnes affligées ou affaiblies dans la partie à laquelle présidait ce dieu : les offrandes en étaient les images. L'on se persuadait qu'en appendant ces ex-voto auprès de l'idole divine, l'original, dont ils étaient les copies, se ressentirait de l'influence de ce voisinage, ou que le dieu, ayant sans cesse devant les yeux l'image du membre malade, ne pouvait se dispenser de lui accorder sa guérison.
247 Quelquefois, les ex-voto phalliques étaient, comme on l'a vu, des monuments de la reconnaissance. Ceux ou celles qui, dans la lutte amoureuse, s'étaient distingués par de nombreux exploits, attribuaient dévotement leur valeur à l'assistance de Priape, et lui faisaient hommage d'autant de Phallus ou de couronnes qu'ils avaient remporté de victoires. Les Phallus-amulettes devaient leur vertu à leur forme. Suspendus aux chars des triomphateurs, au cou et aux épaules des femmes et des enfants, on leur attribuait celle de détourner les effets funestes des regards de l'envie ; mais cette vertu acquérait plus de force et d'efficacité lorsque, comme cela se pratique encore dans l'Inde, ils étaient bénis par un prêtre. Isolé dès son origine, isolé dans les mystères et les pompes religieuses, le Phallus fut symbole sacré. Isolé et réduit à un petit volume, il fut talisman, amulette. Appendu aux idoles ou dans les chapelles de Priape, ou d'autres divinités bienfaitrices, il fut offrande, ex-voto. Adjoint à un corps quelconque, il fut dieu, et servit à composer plusieurs divinités. Telles sont les variétés de culte et de forme que les progrès successifs de la superstition et des arts firent subir au Phallus.
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Des DIVINITÉS GÉNÉRATRICES ou du
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Table des matières PRÉFACE.......
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fatigue à la longue, et repousse l
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C’est à ce terme moyen que je m
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Chapitre 1 : Origine du Phallus et
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appelé le Taureau. Le signe de la
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origine qu’une figure de bouc. Le
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C’est ainsi que le Jupiter Ammon
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semblaient offrir au taureau divin
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les dieux Pan, Silvain et Satyre, q
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pratiques révoltantes du culte de
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Carli, dans ses Lettres sur l’Am
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Les rapports intimes qui existent e
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Typhon, chassant pendant la nuit, a
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Moïse ne suivit point l’ordre de
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devant l’autel son postérieur nu
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C’est ici un des exemples de l’
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seuls qui honorassent le Phallus :
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Une pierre antique vient à notre s
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