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Elle était représentée tenant un Phallus à la main. On voit encore
des Phallus sur les bâtons ramiques , aux points correspondant au
commencement de l'année : ce qui a fait croire à Olaüs Rudbeck que le
culte phallique avait pris naissance dans la Scandinavie, et que de là il
s'était propagé chez les Orientaux.
Ce culte avait dans le Nord le même motif qu'en Orient. « Si les
femmes, dit Olaüs Rudbeck, honoraient si religieusement le soleil sous
l'emblème du Phallus, c'était non seulement dans l'espérance de voir la
fécondité s'étendre sur la terre, mais aussi sur elles-même : elles y
eétaient portées moins par la débauche que par l'honneur attaché à la
maternité ; car rien, parmi elles, n'était plus méprisé qu'une beauté
stérile 248 . »
On voit ici les emblèmes de l’un et de l’autre sexes, adorés sous
des noms à peu près semblables, Fricco et Frigga, et réunis au dieusoleil
Thor. Les mêmes rapports se trouvent dans le Phallus des
Orientaux et le Lingam des Indiens.
Telle fut la divinité équivalente du Phallus, que je crois avoir été
introduite dans l’antique Germanie par les Phéniciens, ou par les peuples
de l’Asie septentrionale.
Lorsque les Romains eurent soumis la Gaule à leur domination,
ils introduisirent leur culte parmi ses habitants. D’abord, ils ne
s’immiscèrent dans la religion des Gaulois que pour y abolir l'usage des
sacrifices humains ; puis, attirés dans les Gaules par le commerce, la
guerre, et des fonctions publiques, ils y naturalisèrent leurs personnes et
leur culte. Les Romains dominaient : les Druides, dépouillés d’une
grande partie de leur autorité, avaient perdu leur influence sur le peuple ;
et la religion des vainqueurs devint celle des vaincus. Les dieux du
Capitole vinrent s’établir dans les Gaules, se mêlèrent aux divinités
celtiques, les dominèrent bientôt, ne leur laissèrent pour adorateurs que
248 Atlantic., t. II, p.293 et 294.