Version PDF à télécharger

des chapelles. Si les habitants d’Anvers lui bâtirent un temple, la ville de
Lampsaque, seule, peut leur fournir l’exemple.
173
Quelques autres écrivains ont parlé du Priape d’Anvers. Abraham
Golnitz dit que la figure de ce dieu se voit à l’entrée de l’enceinte du
temple de sainte Walburge, dans la rue des Pêcheurs, et au-dessus de la
porte de la prison publique. C’est une petite statue en pierre, haute
d’environ un pied, représentée les mains élevées, les jambes écartées, et
dont le signe sexuel est entièrement disparu. « On fait, dit-il, beaucoup
de contes sur la cause de cette disparition ; et l’on parle aussi de l’usage
où étaient les femmes stériles de racler la partie qui manque à la statue,
et de prendre en potion la poussière qui en résultait, dans l’intention de
devenir fécondes 300 . »
Un voyageur du même temps dit, en parlant d’Anvers : « On y
voit une idole en pierre, placée sur une porte antique. Plusieurs croient
que la poussière, provenant de la raclure de la partie sexuelle de cette
figure, étant prise en potion par les femmes, les préservait de
stérilité 301 . »
J'ai parlé des Phallophores, qui, chez les Grecs, formaient un
groupe dans les processions faites en l'honneur de Bacchus 302 ; j'ai décrit
ces pompes religieuses que les Égyptiens, les Grecs, les romains,
célébraient à l'approche de l'équinoxe du printemps : des restes de cette
pratique se sont conservés jusqu'à nos jours. Les Phallophores, chez les
grecs, étaient des hommes qui portaient, à la procession de Bacchus, de
longs bâtons, à la cime desquels pendaient des Phallus. A la fête des
Targilies, des jeunes gens portaient aussi des branches d'olivier,
auxquelles étaient attachés des pains, des légumes, des glands, des
figues et des Phallus. Dans la ville de Saintes, un usage pareil se
pratiquait le dimanche des Rameaux : les femmes, même les plus
300 Itinerarium Be1gico-Gallicum, p, 52.
301 Itinerarium Galliœ, Jodoci sinceri, p.234.
302 Voyez ci-devant chapitre VIII, p.80.