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Dans l’armée des écrivains, nous autres traducteurs nous sommes la piétaille ; dans le personnel de
l’édition, nous sommes la doublure interchangeable, le besogneux presque anonyme. (Dominique
Aury, traductrice, citée par Mounin 1963 : VII)
En outre, la traduction littéraire était devenue l’aune à laquelle était mesurée toute théorie de
la traduction (cette tendance s’affaiblit de nos jours). Les questions de l’interprétation et de
la traduction des textes littéraires ont généré des positions insistant sur l’incommunicabilité
de la traduction, l’indétermination du sens ou l’omniprésence du traducteur. Les problèmes
de l’herméneutique littéraire ont envahi la traductologie, comme l’illustre la fortune du texte
de Walter Benjamin, Die Aufgabe des Übersetzers, un texte qui, selon les termes de Tatilon,
« souffle encore sa tempête sur les esprits d’aujourd’hui » : « Une traduction qui […]
communique ne saurait transmettre que la communication – donc quelque chose
d’inessentiel ». (Benjamin, cité par Tatilon 2003 : 110) 107 .
Sans nier la spécificité de la traduction littéraire, nous souscrivons aux propos de Tatilon qui
souligne les dérives d’une théorie de la traduction entièrement nourrie des enjeux de la
traduction des textes littéraires :
On occulte le fait que, stricto sensu, la traduction est bel et bien une opération mimétique consistant à
transmettre, sinon un sens, du moins une information […] que le traducteur modifie peu ou prou
certes, et souvent à son insu, mais qu’il ne crée pas. Alors tout de suite, un fait évident, et pourtant
presque toujours passé sous silence : l’écrasante majorité des traductions effectuées aujourd’hui dans
le monde sont celles de textes utilitaires, au contenu objectif - traductions pour lesquelles la notion
d’équivalence, voire de fidélité garde indiscutablement toute sa pertinence. Cette évidence devrait
interdire d’extrapoler, de trop vite généraliser à partir d’expériences proprement littéraires. (2003 :
110)
De la même façon que la traduction littéraire est une branche de la traductologie (Salevsky
2002 : 383ss), l’analyse des textes littéraires est un domaine particulier de la linguistique
textuelle et du discours.
3) Une troisième raison qui explique la genèse tardive de la traductologie tient à la nature
même de la traduction. Toute traduction trouve un écho dans plusieurs champs
disciplinaires, car le genre du texte traduit rattache la problématique de la traduction au
champ du genre discursif concerné, comme l’expose Ladmiral : « […] il est communément
admis que c’est l’affaire des linguistes. En même temps, il n’est guère douteux que, dans
toute son ampleur, la traduction excède à vrai dire le cadre méthodologique où ce serait là
l’enfermer. Ainsi la traduction philosophique, par exemple, ça regarde les philosophes : à
107 « Dennoch könnte diejenige Übersetzung, welche vermitteln will, nichts vermitteln als die Mitteilung - also
Unwesentliches. » (Benjamin, Die Aufgabe des Übersetzers, cité par Störig 1963 : 182).
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