Le répertoire musical de la confrérie religieuse al ... - E-Corpus

104de l'Imâm Muhammad al-MANZILÎ (m.1832), son successeur (107), bien qu'il yavait .plusieurs shuyûkh qui avaient l'ijâza (la licence) de la tarîqa Qâdriyyacomme c'est le cas du shaykh `Alî an-NÛRÎ, disciple du shaykh al-KARRÂY.A Sfax, la première zâwiya fut fondée en 1809 par Mahmûd ben Muhammadas-SIÂLÂ, mais la tarîqa n'a pas eu au début le succès qu'a eu les autres turuqauprès des sfaxiens, et ce n'est qu'avec le protectorat français - qui a encouragéle mouvement soufi dans le pays pour détourner la population des questionspolitiques - que la tarîqa va connaître une augmentation du nombre de seszawâyâ qui va s'élever à dix en 1925.Chaque zâwiya Qâdriyya a sa propre structure administrative qui estbasée sur le principe de la hiérarchie et qui est indépendante des autres zawâyâoù chaque adepte assure une fonction très précise pour garantir le bondéroulement des différentes pratiques rituelles de la tarîqa à l'intérieur ou àl'extérieur de la zâwiya. Cependant, elle reste soumise à l'autorité du "Shaykhal Mashâyakh" (qui est appelé aussi Kabîr al-Mashâyakh) : le grand des chefsspirituels de la tarîqa Qâdriyya qui représente cette confrérie en Tunisie etoccupe la plus haute fonction de la tarîqa Qâdriyya dans le pays.Les fonctions des adeptes de la Qâdriyya sont similaires à celles de la`Îssâwiyya et de la `Awâmriyya sauf qu'il n'y a pas de bâsh Shâwish, de bâsh(107) Inconnu, "suwar wa 'âyât qur'âniyya tutlâ fi-l-wird al-Qâdirî", p. 220. Nous avons trouvé celivre de 278 pages et qui est sans date et sans nom d'imprimerie, dans la zâwiya Qâdriyya de Sfax. Ilcomporte un certain nombre de versets coraniques, des textes de prières, une biographie du shaykh`Abdelqâdir aj-JÎLÂNÎ, et l'histoire de la fondation de la tarîqa Qâdriyya en Tunisie.