Le répertoire musical de la confrérie religieuse al ... - E-Corpus

4qu’il s’agit du même répertoire comme l’affirme une légende très réponduedans le milieu mystique de la région de Sfax qui affirme que le shaykh Abû-l-Hassan al-Karrây a adapté des paroles soufis à la musique du mâlûf qu’il aappris pour enrichir ses majâlis et encourager ses disciples à y assister (1).Depuis, on a vu entrer la musique dans les confréries.Ainsi, ces dernières ont joué un rôle important dans le sauvegarde durépertoire de la musique traditionnelle tunisienne « mâlûf », car, suite àl’envahissement de l’espace musical dans toute la Tunisie par les chansonsjuives (surtout à la fin du 19 ème siècle et au début du siècle dernier), qui sedistinguaient par des paroles libertines et vulgaires, il y a eu une abstinencecollective envers cette musique qui a trouvé refuge dans les confrériesreligieuses qui ont vite devenues le centre d'épanouissement pour l'art musicalpuisqu'elles sont devenues le seul endroit où on pouvait pratiquer ou écouterde la musique sans risquer de perdre le respect de la société. C’est ainsi queces confréries ont donné le jour à d’éminents musiciens qui ont marqué lemouvement et le développement musical en Tunisie durant le siècle derniergrâce à la formation solide qu’ils ont eu dans ces confréries.Afin de bien situer notre objet de recherche, nous avons donné unaperçu historique du mouvement mystique dans le monde arabo-musulman, etessayé de remonter aux origines du soufisme en Tunisie. L’explication des(1) C.f la légende au troisième chapitre de la première partie de ce travail, p. 90.