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Le répertoire musical de la confrérie religieuse al ... - E-Corpus

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2Cette étu<strong>de</strong> a eu pour objectif <strong>de</strong> rassembler le <strong>répertoire</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>confrérie</strong><strong>religieuse</strong> <strong>al</strong>-Karrâriyya, transcrire et an<strong>al</strong>yser sa musique et ce, dans le but <strong>de</strong>le préserver <strong>de</strong> <strong>la</strong> disparition. Car, dès le début <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>uxième moitié du siècle<strong>de</strong>rnier, les a<strong>de</strong>ptes <strong>de</strong> <strong>la</strong> tarîqa ne se réunissent plus dans <strong>la</strong> zawiya pourchanter les muwashshahât <strong>de</strong> sîdî Abû-l-Hassan <strong>al</strong>-KARRÂY homme <strong>de</strong>religion et fondateur <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>confrérie</strong> <strong>religieuse</strong> <strong>al</strong>-Karrâriyya, très célèbre pourses idées favorables à <strong>la</strong> création artistique, notamment dans le domaine<strong>music<strong>al</strong></strong>, et pour son opposition à tous ceux qui interdisaient les chants dansles cérémonies <strong>religieuse</strong>s. Ces muwashshahât sont réunit dans le dîwân(recueil) d’Abû-l-Hassan <strong>al</strong>-KARRÂY, un manuscrit que nous avons eu <strong>la</strong>chance <strong>de</strong> trouver au cours <strong>de</strong> notre travail sur le terrain, dans <strong>la</strong> bibliothèqueprivée d’un ancien a<strong>de</strong>pte <strong>de</strong> <strong>la</strong> tarîqa.Ce <strong>répertoire</strong> <strong>music<strong>al</strong></strong> est constitué <strong>de</strong> cinquante six muwashshah quiforment treize nûbât. La nûba dans cette <strong>confrérie</strong> est une suite <strong>de</strong> piècesvoc<strong>al</strong>es mesurées, composées sur le même tba` qui donne son nom à toute <strong>la</strong>nûba, et sur différents awzân (formules rythmiques). Bien que les instruments<strong>de</strong> percussion ne soient pas utilisés dans ces chants, les awzân y sont trèsprésents. Ils ont même donné leurs noms aux différentes parties <strong>de</strong> <strong>la</strong> nûba toutcomme dans <strong>la</strong> musique traditionnelle tunisienne dite mâlûf.En effet, il existe une re<strong>la</strong>tion soli<strong>de</strong> entre le <strong>répertoire</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>confrérie</strong><strong>religieuse</strong> <strong>al</strong>-Karrâriyya et celui <strong>de</strong> <strong>la</strong> musique du mâlûf : Ils utilisent le mêmeterme (nûba) pour désigner <strong>la</strong> forme <strong>music<strong>al</strong></strong>e et ont le même nombre <strong>de</strong> nûbât

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