Le répertoire musical de la confrérie religieuse al ... - E-Corpus

90consiste en la répétition inlassable de l'un des Noms divins, suivant uneméthode de récitation appropriée à la formule choisie. Dans la tarîqa`Issâwiyya par exemple, la formule imposée au dhikr collectif se réfère aupremier membre de la shahâda (profession de la foi qui affirme l'unicité deDieu par la déclaration que point de divinité excepté Dieu : "lâ Ilâha illa-l-Lâh"). Dans une deuxième phase, la formule est réduite à la répétition du nomd'Allah suivi du terme "huwa" (lui) en hommage à l'ineffabilité divine, lessyllabes s'amalgament les uns aux autres formant la suite ininterrompue du"cercle" ésotérique sur un rythme monotone qui provoque l'extase. Allâhhuwa, Allâh huwa devient huwa-l-Lâh avant de se transformer simplement enHallâhu - Hallâhu - Hallâhu - Hallâhu - Lâhu - Lâhu - Lâhu - Lâhu - Lâh -Lâh - Lâh - Lâh …Les adhkâr peuvent prendre plusieurs formes et être accomplis à lamosquée ou dans la zâwiya, contrairement au "dhikr al-hadhra" qui n'estpratiquée que dans la zâwiya et qui se divise habituellement en deux parties:La première consiste en des litanies précédées de la récitation de versetscoraniques. La deuxième partie, aujourd'hui prioritaire dans la séanced'invocation, s'élargie au-delà de l'éloge faite à Dieu et à son Prophète, vers lessaints, maîtres de la tarîqa. Mais la particularité qui la caractérise le mieux,c'est la présence de la musique qui est très riche aussi bien en mélodie qu'enrythme, et qui occupe une place très importante dans presque toutes les