Le répertoire musical de la confrérie religieuse al ... - E-Corpus

34Maghreb jouant ainsi le même rôle que celui des associations sportives denos jours" (27).La zâwiya est parvenue à apaiser la tension entre les tribus, et à mettrefin à leurs interminables guerres ; ces gens qui ne se rencontraient auparavantque sur les champs de bataille pour s’entretuer, se réunissent dans la zâwiyapour des séances de dhikr et hadhra en toute paix.Néanmoins, la zâwiya ne va pas demeurer aussi bénéfique pour lasociété, et va se voir éloignée des principes pour lesquels elle fut créée.Plusieurs facteurs ont contribué à sa dégradation, au fait qu’elle a tourné encharlatanisme et à des pratiques qui n’ont aucun rapport avec l’Islam, telleque la sacralisation d’un arbre ou d’une pierre.Cette déviation est due dans la plupart des cas, à l’ignorance des chefsreligieux non qualifiés, qui ont hérité le poste de shaykh ou de muqaddim deleurs ascendants. Ils ont gagné la confiance d'un peuple crédule et fataliste,ce qui donna la possibilité à certains d'entre eux d'abuser de cetteconfiance."N'ayant aucune formation théologique ni connaissance dans ledomaine de la mystique musulmane, ils n'avaient rien à apporter à leursadeptes sinon un encouragement dans la voie de l'ignorance et ducharlatanisme ainsi que dans la croyance aux pouvoirs miraculeux des saints(27) SNOUSSI (Mannoubi al-), Initiation à la musique tunisienne, textes polycopiés, vol 1, p. 113.