Le répertoire musical de la confrérie religieuse al ... - E-Corpus

106de musique qui sont : le bendîr, la darbûka, le târ, les naghârât et la zukra,seul instrument mélodique. (109)Actuellement toutes ces turuq ont disparu. Cependant, leurs répertoires- et particulièrement celui de la 'Awâmriyya - sont encore chantés dans lahadhra qui est aujourd'hui présente dans les manifestations familiales, et qui achangé de fonctions et de finalités en évoluant du contexte religieux aucontexte profane puisque son milieu originel n'existe plus.4 - La place de la musique mystiquedans la vie des SfaxiensLa musique mystique a toujours occupé une place importante dans lasociété sfaxienne et tunisienne en général. Originellement, elle était beaucoupplus présente dans la zâwiya que dans les manifestations profanes. Cettemusique qui a pris le nom de hadhra dans le milieu masculin, et de bnâdir(110) dans le milieu féminin, a pris place dans les différentes confréries de larégion, est devenue indispensable dans leurs rassemblements dans la zâwiyaoù elle a joué un rôle central dans les pratiques de ses adeptes.Depuis quelques décennies, et avec la disparition des manifestations dela zâwiya pour des raisons que nous avons déjà mentionnées plus haut, cette(109) Pour plus de détails sur le déroulement de la hadhra Qâdriyya, Cf. KASRÂWÎ, Op.Cit., pp.135-139.(110) Bnâdir ou bandârât est un terme qui est utilisé maintenant pour désigner la formation musicaleféminine qui interprète le répertoire musical religieux, elle se compose généralement de troismusiciennes : la râyssa (le chef du groupe) c'est la chanteuse principale, elle joue au bandîr(l'instrument le plus important dans cette formation) et les deux ktâyef (adjoints) qui chantent avec larâyssa et qui jouent une à la darbouka et l'autre au târ.