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44Muhammad al-ÈUSH. Sa tante qui l'a pris en charge l'a encouragé à adhérerdans la tarîqa Àwâmriyya à la zâwiya de sîdî es-Septî où il a appris lerépertoire de la hadhra àwâmriyya et à jouer la zukra. Faisant connaissancede quelques musiciens, notamment ses voisins Àli al-GHÛMA, joueur defhall qui lui a appris à jouer de cet instrument; et Muhammad FRÎKHAjoueur de târ qui lui a appris le mâlûf. Le shaykh BÛDAYYA a pu avoir unebonne formation en musique profane ce qui lui a permis de composerplusieurs ashghâl (sing. shghul) (47) et de jouer sur différents instruments(kurnîta (48), harmonium et zukra (49) avec presque tout les jawq(s) (50) deSfax. Il a joué le mâlûf sur l’harmonium à l'époque où cet instrument aconnut un grand succès et a eu une place dans l'orchestre classique (premièremoitié du vingtième siècle).Devenu célèbre, le shaykh BÛDAYYA a fondé son propre jawq qui aeu beaucoup de succès auprès des familles sfaxiennes. Ce jawq était lepremier à jouer un répertoire religieux dans une zâwiya. En effet, le shaykhBÛDAYYA apprenait tout le répertoire de la tarîqa KARRÂRIYYA, sujet denotre recherche, et en a interprété quelques morceaux à la zukra et àl’harmonium, chose qui ne s'est jamais réalisée auparavant.(47) Voir "le shghul" au troisième chapitre de la deuxième partie de ce travail, p.173.(48) La kurnîta: sorte de clarinette, introduite en Tunisie par les turques. Cet instrument a joué unrôle important au sein des fanfares et surtout au sein de l'orchestre rattaché à l'armée du Beyottoman. Voir SAKLI (Mourad), "la chanson tunisienne, analyse technique et approchesociologique", Thèse de Doctorat, soutenue à Paris IV, la Sorbonne, 1994, p.187.(49) Nous reviendrons à ces instruments dans le quatrième chapitre de la deuxième partie.(50) Le terme jawq est utilisé pour désigner l'orchestre musical. Apparu dès la fin du 19 ème siècle, ilse compose de trois à huit instrumentistes. Il englobe généralement: un pianoforte ou un harmonium,un violon, un `ûd tûnsî, une darbûka et un târ.
45Le shaykh BÛDAYYA a même enregistré pour la radio de Sfax audébut des années soixante le répertoire du mâlûf à l’harmonium, quelquessuites du répertoire de la tarîqa KARRÂRIYYA à l’harmonium et à la zukra, etaussi le répertoire de la hadhra à la zukra. Il décéda à Sfax le 7 juin 1974.Portraitdu shaykh MuhammadBÛDAIYYAde la main de Mouna JMAL SIALA (51)(51) Cette illustration nous a été aimablement fournie par Mr. SIALA Mourad, janvier 2005.
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