Le répertoire musical de la confrérie religieuse al ... - E-Corpus

334Il est difficile de déterminer l’époque au cours de laquelle lesconfréries ont entrepris d’introduire dans leurs processions quelquesinstruments de musique. Mais il est fort probable que cette mutation dansl’exécution de la musique soufi au sein même des zawâyâ n’a pu se produireque tardivement, au cours du XIX ème siècle et d’une manière progressive.Une tradition orale affirme que c’est la tarîqa Karrâriyya qui étaitpionnière dans ce phénomène nouveau, étant la première confrérie à avoirl’idée audacieuse d’introduire de la musique dans la tradition soufie de larégion (169).Ce qui est certain, est que cette innovation a été d’une importancecapitale pour la propagation de cette musique dans les milieux profanes, etcela n’a pas été sans élargir le fossé qui sépare les confréries des autoritésreligieuses orthodoxes toujours hostile à la musique, notamment à son usagedans les manifestations à caractère religieux.Il est vrai que la musique des confréries religieuses n’a pas cesséd’évoluer depuis la création du mouvement mystique en Tunisie, en subissantdes diverses influences au cours des siècles. Cependant, il est incontestablequ’elle n’a pu prendre sa forme définitive en tant qu’art musical auxcaractéristiques bien définies qu’après l’introduction des instrumentsmusicaux de percussion, et surtout l’unique instrument mélodique, la zukra,instrument à sonorité très puissante, empruntée à la musique profane des(169) Cf. « la légende » au troisième chapitre de la première partie de ce travail p. 90.