Sulla soglia del mondo. L'altrove dell'Occidente - Studi culturali e ...

122 IAIN CHAMBERS
re, il nostro essere, viene da quel passato per incontrare e configurare
il nostro futuro.
L’asimmetria dei poteri, delle loro rappresentazioni politiche e
culturali, nonché della loro appartenenza a discrepanze e discriminazioni
di vario tipo, struttura un mondo in cui la coerenza e la
conoscenza che esso sposa divengono inevitabilmente la metonimia
di un’imposizione violenta. Per quanto collegata, in maniera
esplicita, all’evocazione linguistica del plurale, questa tendenza
sociale e politica costituisce necessariamente una sottile rete che
cattura ed emargina sistematicamente la differenza, spesso, e in
maniera alquanto sintomatica, nel nome del liberalismo, della politica
dell’identità e del multiculturalismo. Trarre dalle situazioni
che ricevo in eredità e in cui vivo un linguaggio che mi invita a
pensare diversamente mi incoraggia a interrompere e a mettere in
discussione questi precetti ereditati, anche quelli di provenienza
radicale. In questo modo posso ammettere una diversa configurazione
del “politico”, e forse anche risiedervi.
La musica e i ricordi: la perenne traduzione dello spazio (lo
spazio di un linguaggio, di un suono, di un’immagine, di una vita)
nelle particolarità di un luogo, nell’asse dell’esistenza, costituito
dall’“adesso” sfuggente, fa inevitabilmente appello alla traduzione
della geografia in ontologia, della sintassi del suono e dell’immagine
nell’evento del canto e della visione, dell’astratto nel corpo.
Considerare queste tematiche nel contesto del suono, anche
nell’epoca della riproduzione tecnologica globale, significa prestare
attenzione al potere metaforico e cangiante della musica, che
dà voce al dilemma. In quanto linguaggio, istituzione economica e
insieme di pratiche culturali, in quanto modalità di ascoltare il
mondo e farlo risuonare, la musica non contribuisce solamente alla
creazione dei paesaggi, ma anche ai variegati orizzonti culturali
in cui ci muoviamo. In questo senso è anche “un ricettacolo della
nostra conoscenza e della nostra memoria” (Fry 1993, p. 12).
Potremmo considerare la musica
Potremmo considerare la musica uno dei linguaggi che viviamo,
in cui risiediamo, e in cui noi, le nostre storie, culture e identità
sono costituite. Come linguaggio è apparentemente incorpo-