Sulla soglia del mondo. L'altrove dell'Occidente - Studi culturali e ...

LA STORIA, IL BAROCCO E IL GIUDIZIO DEGLI ANGELI 81
ripensamento, un abbellimento successivo aggiunto all’opera finita,
bensì è il punto fondamentale su cui si basa l’opera stessa 1 .
Come le finestrelle alla sommità della cupola barocca, le note
ornamentali gettano luce sull’interno, ci guidano tra le pieghe
del corpo del suono. Attraversiamo la melodia e scendiamo nel
basso continuo del mondo 2 . Un’incertezza fosca, che aleggia sull’abisso
informe che costituisce il baratro dell’essere, ci trascina
giù attraverso il suono per rilasciare una visione tragica del
mondo e la redenzione musicale della verità 3 . Sopra di noi il
“centro” continua a oscillare nell’arabesco della sua elaborazione
che non è mai un “di più”, ma è fondamentale per l’esecuzione,
nello spiegarsi che dissemina la tonalità (Buci-Glucksmann
1990, p. 202). Come un’apertura nel suono, di solito improvvisata,
esso sorprende la forma con la responsabilità e la libertà
individuali dell’esecuzione.
Il corpo, in particolare la mano direttamente coinvolta nella musica
dalla intavolatura del liuto, sostiene la produzione e il mantenimento
dei suoni tra le dita e le corde, e fornisce anche un codice
immediato e intimo per gli iniziati. Come afferma Marin Mersenne:
Forse pensavano di ottenere maggiore gloria mantenendo segreta
quest’Arte piuttosto che divulgandola: ecco perché i brani su cui
mettiamo le mani non vengono mai eseguiti come erano concepiti in
origine, a meno che non siano stati ascoltati e orecchiati 4 .
Necessariamente, ciò ci ricorda che il linguaggio del Barocco è
ellittico, non finge di essere trasparente, né pretende di essere eterno.
Il senso si dispiega in una sensibilità, viene in-corporato in un
“qui” temporale in cui il linguaggio diviene l’arte dell’interruzione.
1 La disquisizione sull’origine del termine “Barocco” nel contesto dell’oreficeria e della
lingua portoghese (barrucco, perla di taglio irregolare) è bene espressa in Sarduy 1975.
2 Si veda la descrizione di Leibniz della “casa della risonanza” multipiano in apertura
di Deleuze 1988, p. 17. Il basso continuo onnipresente e in continua evoluzione è paragonabile
alla “sezione ritmica” odierna della chitarra, del basso, delle tastiere e della batteria
sia nel jazz che nel rock; si veda Dart 1963, p. 78.
3 Buci-Glucksmann 1990, p. 230, “De la musique, comme art de l’émotion sans concept,
comme Affect de tout affect”.
4 Citato nel libretto del compact disc di Denis Gaultier - La Rhétorique des Dieux. Suite
pour le luth I, II, XII, Astrae, 1989, esecutore: Hopkinson Smith.