Sulla soglia del mondo. L'altrove dell'Occidente - Studi culturali e ...

80 IAIN CHAMBERS
come dialogo perenne coi defunti. Interpretare il passato significa
anche, come afferma Michel de Certeau, incorporarlo: onorarlo
ed esorcizzarlo ascrivendolo alle potenzialità del linguaggio (de
Certeau 1975, p. 120). Dare un nome e un contrassegno al tempo
passato e recuperarlo per il presente significa produrre un tombeau,
una commemorazione funebre che al contempo celebra la
vita 1 . Perché significa
fare un posto al morto, ma anche ridistribuire lo spazio dei possibili,
determinare negativamente quello che c’è da fare, e dunque utilizzare
la narratività [narrativité] che seppellisce i morti come mezzo per fissare
un posto ai vivi (de Certeau 1975, p. 119; corsivo nell’originale).
Forse è da questo connubio, lungo i confini di mondi differenti,
di vita e morte, in cui le certezze si trasformano in limiti
circoscritti e l’ego viene deriso, destabilizzato e temporaneamente
preso dalla malinconia prima di essere disfatto in maniera irreversibile
dalla mortalità, che la poetica del Barocco trova la sua
risorsa principale.
Nell’ornamentale, il Barocco svela la pietra angolare su cui
poggia la sua struttura: “significazione sublime in luogo e al posto
del non-essere soggiacente e implicito, è l’artificio che sostituisce
l’effimero” (Kristeva 1987, p. 89). Un’appoggiatura sostenuta
nella melodia, variazioni ritmiche nella parte del basso, una
dissonanza indugiante che si libra sulle note (acciaccatura), un
breve trillo o una breve nota accidentale, il tremolo, il mordente
del morso, sono tutti ornamenti che registrano le incertezze tonali;
ombre di una discordia potenziale che ci conduce nei
meandri del suono. Per quanto in apparenza sembrino ausiliari,
si rivelano essere obbligatori (Donington 1978) 2 . L’ornamentale,
asserisce Lorenzo Bianconi (1982, p. 94), è “aggettivo, questo,
che sarà non improprio usare soltanto a patto di riconoscere all’ornamento
nella musica strumentale una funzione strutturale
decisiva”. Come un gioiello, l’ornamento o “fioritura” non è un
1 Sull’eco dell’idea del tombeau nel ragionamento storico, si veda Chambers 1994.
2 Si noti la risonanza illuminante nei commenti di Edward Said sulla musica classica
araba nel capitolo seguente.