Sulla soglia del mondo. L'altrove dell'Occidente - Studi culturali e ...

88 IAIN CHAMBERS
tare), emerge lo spiegamento (spiegazione, apertura dell’involucro,
svolgere un incartamento). Contrariamente al punto fisso del
razionalista a priori, che cercava Cartesio, qui c’è il mutevole punto
di vista del corpo, nel quale dare una spiegazione significa aprire
l’involucro, svelando una complessità e rintracciando l’in-finito
nelle pieghe, nelle sgualciture e negli anfratti del mondo, nella finitezza
del nostro inquadramento fisico, del tempo e dello spazio,
nel mondo delle nostre possibilità 1 .
Piegare-spiegare non significa più semplicemente tendere-distendere,
contrarre-dilatare, ma avviluppare-sviluppare, involgere-evolvere.
L’organismo si definisce per la sua capacità di piegare le sue parti all’infinito,
e di spiegarle, non all’infinito, ma fino al grado di sviluppo
concesso alla specie (Deleuze 1988, p. 13).
Ciò significa che la centralità della retorica del Barocco non è
una questione frivola o “ornamentale”. L’arte di vedere e di comprendere
deve essere montata e fabbricata, è distinta dall’informazione.
Nella violenta instabilità della Controriforma e nel mondo
incerto dovuto al nuovo ordine sociale, la conoscenza richiede una
certezza articolata piuttosto che il semplice consenso 2 . Talvolta la
costruzione, tanto in architettura quanto nel teatro e nel pensiero,
pendeva più verso la luce, talvolta più verso l’ombra; senza fallo,
riconosceva che la propria origine ibrida si situava in entrambe. I
limiti della mortalità sono stati iscritti tanto nelle fughe razionali
quanto nel vivido movimento di corpi e luci ritratti di sbieco da
Caravaggio: catturati temporaneamente, ma non centrati, stanno
per cadere fuori dalla cornice (Sarduy 1975, p. 50).
Proprio nell’arte di Caravaggio si avverte, nella maniera più
drammatica, il senso di incertezza che caratterizza il centro e la
certezza. Ecco che la prospettiva della mimesi viene ribaltata e si
annuncia la morte della rappresentazione. Il neoclassicista Poussin
dichiarò che Caravaggio era venuto al mondo per uccidere la
1 “Il punto di vista si trova nel corpo”, Leibniz, lettera a Lady Masham, giugno 1704,
citato in Deleuze 1988, p. 17.
2 Su questo punto concorda Marc Fumaroli (1994), secondo il quale la diversità del
Barocco europeo tende in buona misura a fiorire sotto l’egida italianizzata della Controriforma.