Sulla soglia del mondo. L'altrove dell'Occidente - Studi culturali e ...

QUESTIONE DI STORIA 53
culturale ed economico, invece che dall’“ovunque”, il tempo si
piega, viene chiamato alla resa dei conti, e la sua superficie lineare
si flette a rivelare altre modalità del divenire. Non riguarda solamente
il momento contemporaneo, ma anche la formazione storica
complessiva che mi ha creato.
Al di là della rappresentazione
La storia non si limita a smuovere i sedimenti del passato: la storia
è la rappresentazione istituzionalizzata del passato. In quanto
monografia, libro, documentario e archivio in via di sviluppo, la storia
è un’attività del presente che rievoca il passato in una contestualizzazione
in fieri del presente. La storia non è ciò che è stato, ma la
testimonianza di ciò che è: in quanto conoscenza, discorso, dibattito,
rappresentazione, interpretazione. Il ricorso reiterato al realismo
come modalità privilegiata per la rappresentazione è particolarmente
evidente nelle formazioni culturali anglosassoni, in cui il linguaggio
tende a essere, pragmaticamente, considerato uno strumento
“neutrale” e un mezzo sostanzialmente trasparente per la comunicazione.
Soltanto nella sfera “dell’immaginazione”, la letteratura e l’estetica,
viene concessa la licenza di violare queste asserzioni strumentali.
Le indagini letterarie e poetiche del linguaggio vengono
considerate decisamente avulse dalle pretese di verità perseguite in
altre facoltà umanistiche per inclinazione più obiettive o “scientifiche”.
Eppure, persino nella letteratura, così come nella narrazione
chiave del ventesimo secolo, il cinema, il realismo continua a occupare
una posizione centrale nel confermare il mondo del soggetto.
Questa riduzione del linguaggio a una sintassi oggettivante non è né
casuale, né arbitraria, bensì trova fondamento nella storia della professionalizzazione
delle discipline che “ha fissato le norme della
scienza del diciannovesimo secolo come epistemologiche e il romanzo
realista come modello letterario” (Kellner 1995, p. 6). Un linguaggio
di questo tipo, un realismo di questo tipo, non riflettono o
impersonano il mondo di tutti, ma solo il mondo per alcuni 1 .
1 Sull’egemonia storica della visione incorporata nella narrazione realista con la sua
percezione imperiale e il suo possesso del mondo, si veda Said 1994.