Sulla soglia del mondo. L'altrove dell'Occidente - Studi culturali e ...

VOCE NELL’OSCURITÀ, MAPPA DELLA MEMORIA 133
nella costruzione di patrie temporali, nella strutturazione degli
ambienti e nella ricerca di una collocazione nel mondo. In quanto
portatrice di alterità, la musica è in grado di rendere esplicita una
relazione che altrove viene non di rado condannata al silenzio storico.
I suoni e le voci che giungono dai margini della mia vita, dalle
frontiere della mia esistenza, riescono a imporre un intervallo
nella mia comprensione. Qui la musica mi proietta in un altro posto,
aprendo una breccia nelle istituzioni e nei costumi quotidiani.
Sospendendo le prescrizioni, la musica consente una possibile
iscrizione in un vuoto in cui si può prendere congedo dal prevedibile
per recitare, e quindi ricollocare, un linguaggio, una storia, in
un altro contesto. Ascoltiamo brevemente cosa afferma Edward
Said (1992, p. 98) di questo intervallo potenziale:
La prima volta che assistetti a uno spettacolo musicale, quand’ero
ancora un ragazzino (metà degli anni Quaranta) si trattava di un
concerto ambiguo, che non finiva mai, eppure affascinante, di Umm
Kalthoum, già allora esponente di punta della canzone araba classica.
Non avevo modo di sapere che quel particolare rigore esecutivo
derivava da un’estetica il cui segno distintivo era una variazione sfaldante,
in cui la ripetizione, una specie di ponderazione meditativa
su uno o due brevi schemi, e l’assenza quasi completa di tensione
dello sviluppo (nel senso che le attribuisce Beethoven) erano gli elementi
focali. Lo scopo del concerto, come ho capito in seguito, non
era di arrivare alla fine di una struttura logica ben congegnata (elaborandola),
bensì di abbandonarsi a ogni genere di deviazione, soffermarsi
su dettagli e cambiamenti nel testo, digredire e quindi aprire
una digressione in seno alla digressione. E, poiché la mia formazione
eminentemente occidentale (sia musicale che accademica),
sembrava destinarmi a un’etica della produttività e del superamento
degli ostacoli, l’arte di cui era maestra Umm Kalthoum diminuiva di
importanza ai miei occhi.
La memoria è ciò che ci difende dal passato che altrimenti ci
inonderebbe e provocherebbe il ristagno del presente. Come
costruzione, rifugio che erigiamo, storia che narriamo, la memoria
spezza e dà forma al caos che altrimenti ci schiaccerebbe.
Nell’autoritratto intitolato Le ombre, scritto nel 1925 per Martin
Heidegger, Hannah Arendt scrive: “Tutti i dolori possono
essere sopportati se vengono messi in un racconto, o se si narra