Sulla soglia del mondo. L'altrove dell'Occidente - Studi culturali e ...

ARCHITETTURA, AMNESIA E IL RITORNO DELL’ARCAICO 145
la relativa frontiera della retorica delle infinite permutazioni digitali,
non è possibile udire la reiterazione di quel perpetuo desiderio
occidentale di incorporare tutto nell’ambito dell’illusione della
gestione trasparente? Non si tratta della manifestazione finale di
una metafisica che, nonostante la sua retorica di chiarezza e di accesso
democratici (ma per chi, dove, quando e come?), si abbina
in ultima analisi al dominio intellettuale, alla disciplina gerarchica
e al controllo strategico? È un mondo popolato da corpi unidimensionali
che rimangono, nello stato asessuale, atemporale e
muto, del tutto subordinati al piano architettonico, al progetto e
alle sue asserzioni. Il fisico viene nominato solamente per essere
immediatamente classificato e subordinato nel potere del simulato.
Il Panopticon di Bentham, la prigionia controllata di esseri insubordinati,
ormai resa infinitamente modulare e flessibile nei
contorni privi di resistenza dei corpi smaterializzati posti nel cyberspazio,
viene qui tenuto saldamente al suo posto. Nella virtuosità
dell’architettura virtuale, il disegno penetrante dell’occhio
che tutto vede, che colloca e disciplina tutto nell’ambito del campo
onnipotente della visione, rimane non solo indisturbato, bensì
aumenta, e grazie alla tecnologia di cui si avvale, si affina ancor
più e viene messo a fuoco con fermezza.
In questa critica potenziale dello spazio generato al computer
dell’abitazione simulata, non si intende avanzare l’invito a tornare
indietro, ad abbandonare la tecnologia, e riappropriarsi dell’immediatezza
fasulla del mondo “vero”. Piuttosto, c’è un’insistenza
sulla tendenza critica – quell’eredità storica insita nei linguaggi
che ci sostengono – da perseguire nell’ambito delle mediazioni
che ci costituiscono nel mondo al quale rispondiamo. Contro la
teleologia del “fondamentalismo tecnico”, questo atteggiamento
potrebbe suggerire una serie ben più esitante e incerta di indizi,
in cui l’entusiasmo iniziale viene stemperato dal disturbo di domande
che rifiutano ostinatamente di promettere una rappresentazione
e una risoluzione immediate. Quello che viene omesso ed
escluso dal quadro, dalla cornice, dallo schermo, dall’immagine,
dalla rappresentazione, dal piano, continua a disseminare interrogativi
che ricollocano la tecnologia e continua a riposizionare il
desiderio metafisico entro limiti temporali e terrestri. Seguire
questa strada significa accedere a un progetto assai più incerto,
perché le nostre risposte alla tecnologia e alle sue rappresentazio-