Sulla soglia del mondo. L'altrove dell'Occidente - Studi culturali e ...

ESTRANEO IN CASA 199
ancora considerano, il loro linguaggio “universale”, e spesso, a
beneficio dell’egotismo, confondevano, e ancora confondono, il
razionalismo con la ragione. Insistere su questi limiti storici, che
sono anche limiti ontologici, significa dis-locare e ri-allocare l’Occidente
e i suoi linguaggi (la sua modernità, l’universalismo, l’umanesimo,
l’identità, la soggettività e l’agire) in un’altra storia.
Quantomeno, significa registrare come questi concetti, nonché le
storie della loro appropriazione dello spazio globale e del potere
storico, vengono vissuti variamente, esperiti seguendo ritmo e accenti
diversi. Inserite nel mondo eterotopico per divenire parte di
un luogo, le asserzioni iniziali diventano soggette a enunciazioni
multiple e contemporanee, che non offrono una soluzione semplice,
bensì richiedono un passaggio politico tra conservazione e riconfigurazione,
tradizione e traduzione, esclusione e inclusione.