avaliação de uma proposta de mudança curricular no colégio pedro ii

“consenso” pela sociedade. Assim, mudanças nesta estrutura são recebidas com forte
resistência, quando o são. Esta resistência pode ser sentida em diversos níveis, tanto do corpo
discente, nosso foco, como no corpo docente e na comunidade em geral, segundo relatos
pessoais.
Mudanças pressupõem reavaliação de valores, mudanças de referenciais, acomodação a novas
situações. Esses movimentos, via de regra, são dificultados pelo tamanho dos atuais grupos
sociais, cada vez maiores nas regiões urbanas, já inchadas, onde a circulação de idéias se faz
de forma rápida, mas cuja inércia aumenta na proporção direta de seu crescimento, o que
dificulta, quando não inviabilizam, as mudanças propostas por estas novas idéias.
Silva (1986), abordando a questão dos valores em educação, aponta para a análise de
Nietzsche acerca da “rigidez e prefixação dos sistemas e hierarquias de valores, decorrentes
sempre das crenças que paralisam: as convicções tornam-se prisões.” (p. 53). Discorre ainda
sobre o pensamento de Marx e Engels, afirmando que as formações ideológicas, como os
sistemas educacionais, de requintadas implicações, apresentam uma autonomia relativa, em
que os fios que interligam a subestrutura e a superestrutura não costumam ser óbvios,
especialmente nas sociedades atuais, de complexidade máxima, “...e sobretudo em domínio
tão rico de nuanças e jogos dialéticos como este no qual operamos, o das vinculações entre
práticas educativas e atribuições valorativas.” (p. 62). Desta forma, “os mesmos homens que
estabeleceram as relações sociais de acordo com sua produtividade material produzem,
também, os princípios, as idéias, as categorias de acordo com as suas relações sociais.”
(MARX, 1982, apud SILVA, 1986). A esta visão pode ser somada a da chamada Teoria do
Capital Humano, onde Frigotto (1989, apud GRECO, 1994) afirma que a visão economicista
estabelece a relação vertical entre educação e mercado de trabalho, acreditando-se que as
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