Frigjord oskuld - Doria

mang, antas ha regelbunden tillgång till sex kan förväntas ha större behov
än andra. Ett aktivt sexliv blir en förenande manlighetsrit som ger
status och möjlighet att passa in, vilket Jim har lättare att göra då han kan
ha en uppdiktad flickvän.
Jim har svårt att anpassa sig till det förväntade pojkskapet, eftersom
flickor för honom främst är en form av täckmantel som ska dölja hans
egen kamp med sin sexualitet. Hans blick på flickor är en andrahandsblick
och därmed framstår flickskapet och flicksexualiteten i hans beskrivning
framförallt som osynliggjord.
Att komma till rätta med sin sexualitet är också föremål för intresse
i följande roman, Juliane och jag. Det förväntade mönstret för flickor är
däremot internaliserat hos flickkaraktären. Samtidigt som flickan känner
till vilka krav som ställs på henne i egenskap av flicka iscensätter hon
ett flickskap som bryter mot normerna. Flickan utnyttjar det performativa
flickskapet konkret genom att klä sig som häxa men också för att
upprätthålla flickskapet för att dölja en vacklande sexualitet.
Flickor emellan
Juliane och jag
Inom den kvinnliga gemenskapen formas starka vänskapsband som
kan utvecklas till lesbisk sexualitet. Trites läser Little Women utgående
från ett queerperspektiv och anmärker hur svårt det är att definiera vad
lesbiskhet är i absoluta termer. Hon intresserar sig mer för att uttrycka
”the repression of female-female sexuality” och föreslår därmed att Little
Women kan läsas med en lesbisk undertext. 438 Trites visar hur huvudpersonen
Jo får styrka av sitt förhållande till mamman och sina systrar. Den
kvinnliga närheten bildar en fristad där heterosexism inte kan nå dem,
kvinnorna erövrar därmed makt inom den nära relationen. 439 Trites resonemang
aktualiserar Richs begrepp lesbisk kontinuitet då betoningen
ligger på den gemensamma kvinnliga erfarenheten. Liknande motiv som
gestaltar nära vänskap på gränsen till lesbiskhet finns i Inger Edelfeldts
Juliane och jag. Närheten mellan Juliane och Kim konstituerar en fristad
438 Trites (1999). s 142-144.
439 Trites (1999). s 144-148.
250