Frigjord oskuld - Doria

ekommenderar Max Lundgrens Hunden som äntligen visslade (1962).
Valet av litteratur resulterar i att Annika och Jacob grälar. Enligt Jacobs
omdöme är litteraturläsning väsentlig, men då Annika inte läst det han
föreslagit ifrågasätter han och förminskar hennes val av läsning. Jacob
har inte samma förstående intresse som Agnes utan tycker däremot att
Annika läser en bok som saknar relevans. Smakomdömet blir betydelsefullt
och också orsaken till krisen dem emellan.
Sociologen Pierre Bourdieu redogör för hur symboliskt våld utövas
för att påverka vad som följer kraven på rätt sorts livsstil. 159 Bourdieu använder
termen symboliskt kapital för att beskriva uppfattning om värde,
framförallt hur värde fungerar i sociala sammanhang. Samhällsposition i
övrigt påverkar och ackumulerar vad eller vem som äger mer symboliskt
kapital i en relation. Detta innebär också ett maktförhållande. Det symboliska
kapitalet kan vara ekonomiskt, fysiskt, intellektuellt, kulturellt
eller socialt. 160
Toril Moi undersöker Bourdieus användbarhet inom ett feministiskt
synsätt. Hon accentuerar att det symboliska våldet då det identifieras,
inte längre kan fungera. Detta eftersom det synliggjorda symboliska våldet
inte längre är dolt utan förevisat. 161 Jacob har ett socialt engagemang
som ger honom högre status än Annika. Hon har låtit honom instruera
henne för att hon ska kunna fungera på rätt sätt i det sammanhang som
Jacob omfattar. Annika som ”vaknat upp” håller på att få syn på sin underordnade
ställning och börjar ifrågasätta den. Jacobs position i förhållandet
ger honom en maktposition, men Annika blir förtvivlad:
Jag brast i storgråt.
Och därvid blev det. Klart att vi inte skulle göra slut ... jag var ju bara trött
... men det är klart att han förstod mina synpunkter ... hade bara aldrig
anat att jag kände det så ... han bad mig om förlåtelse ... för vad ... vet jag
inte ... allt skulle bli så bra så bra, bara jag inte var ledsen längre, och järnpillerna
skulle göra susen ... lägg dig nu bara här på sängen, duktig tös, så
ska jag sätta mig här bredvid och se så, älskling, här har du min näsduk ...
159 Pierre Bourdieu (1984). Distinction. A Social Critique of the Judgement of Taste.
Cambridge: Harvard U.P.
160 Pierre Bourdieu (1990). The Logic of Practic, Cambridge: Polity Press.
161 Toril Moi (1994). ”Att erövra Bourdieu.” Kvinnovetenskaplig tidskrift 1994:1. s 5-7.
77