Frigjord oskuld - Doria

inom olika feministiska teorier. 132 Kvinnokroppen analyseras som kulturell
produkt. Samtidigt ställs makt, kunskap och subjektivitet i relation
till kroppsligheten. 133 En utgångspunkt är Michel Foucaults teori
om sexualitet även om han kritiserats för att inte ta kön i beaktande då
han kartlägger sexualitetens historia. 134 E. L. McCallum resonerar kring
ifall Foucaults verk Sexualitetens historia skulle ha sett annorlunda ut
om han uttryckligen inkluderat kön. McCallum menar också att man
bör ta i beaktande att i franskan (vilket är Foucaults språk) syftar ”sexe”
även på kön. McCallum påvisar också att Teresa de Lauretis argument
om att kvinnan både representeras och är utanför representationen är
en betydelsefull insikt då det gäller hur sexualitet konstrueras. Foucaults
föreställning om sexualitet är ändå ett sätt att framhäva maktens betydelse,
och framförallt hur konstruerandet görs, mer än att begränsa sex/
ualitet eller sex/uality. 135 För att en individ ska tillhöra ett visst kön är det
väsentligt att kroppen upplevs som begriplig. 136 I och med att en kropp
är begriplig kan den också diskuteras. Trots detta är inte all kroppslig
erfarenhet möjlig att verbalisera.
Att förstå kroppen kan också innebära tystnader kring de ”självklarheter”
som formuleras kring sexualitet. 137 Föreställningen tar avstamp
i att normen inte behöver diskuteras och normen är då maskulinitet.
Därav har femininitet varit föremål för diskussion och hur detta görs,
132 Se Erika Alm och Katarina Leppänen (2006). ”Från redaktionen” Kvinnovetenskaplig
tidskrift 2006: 1, s 4-6. Bland annat påpekas att det inte finns något enhetligt synsätt på
kropp och kroppslighet trots att forskning bedrivits av såväl feminister som andra. Detta
innebär också att kroppsforskning uppvisar stor variation.
133 Se Tutta Palin (1996). ”Ruumis”. Avainsanat. 10 askelta feministiseen tutkimukseen.
Anu Koivunen och Marianne Liljeström (red). Tammerfors: Vastapaino. s 225.
134 Se t.ex. Feminist Interpretations of Michel Foucault. Susan J. Hekman (red).
Pennsylvania: Pennsylvania State U. P. Se även Up against Foucault. Explorations of some
Feminist Tensions between Foucault and Feminism (1993). Caroline Ramazanoglu (red).
London: Routledge.
135 Se E. L. McCallum (1996). ”Technologies of Truth and the Function of Gender
in Foucault”. Feminist interpretations of Michel Foucault. Susan J. Hekman (red).
Pennsylvania: Pennsylvania State U. P. s 81-84.
136 Jfr Foucault (1990). s 155.
137 Jfr Leona Toker (1993) som anmärker att avsaknaden av ett budskap är ett budskap.
Eloquent Retinence. Withholding Information in Fictional Narrative. Lexington: U. P. of
Kentucky. s 1.
64