Rexhep Qosja PANTEONI I RRALLUAR - Syri 3
Rexhep Qosja PANTEONI I RRALLUAR - Syri 3
Rexhep Qosja PANTEONI I RRALLUAR - Syri 3
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
përvojën dhe prirjen e vet artistike. Edhe vetë titujt e pjesës<br />
më të madhe të prozave të saj, ashtu sikundër edhe titulli i<br />
këtij romani, Një lindje e vështirë, e tregojnë fare qartë orientimin<br />
themelor të Elena Kadaresë: si shkrimtare ajo dëshiron<br />
të jetë, dhe në të vërtetë është, përfaqësuese shpirtërore<br />
e gruas shqiptare, kurse trajtimit të fatit të saj ja ka<br />
falur të gjitha interesimet, të gjitha dëshirat, të gjithë vullnetin<br />
dhe të gjithë prirjen e vet krijuese. Prozat e saj e dëshmojnë<br />
ashtu një të vërtetë të pamohuar dhe aq shpesh të<br />
provuar: të vërtetën se shkrimtarët e mirë mirren pikërisht<br />
me trajtimin e asaj materie jetësore që ju përgjigjet më së<br />
miri afiniteteve të tyre shpirtërore e krijuese dhe me aqë<br />
materie jetësore sa mund ta durojnë krahët e tyre të fortë<br />
apo të dobët. Në përkushtimin e Elena Kadaresë që të mirret<br />
kryesisht me një materie të caktuar gjithsesi duhet parë<br />
origjinalitetin e frymëzimeve të saj. Në përkushtimin e vendosur<br />
të kësaj gruaje, ndërkaq, që të shkruajë kryesisht<br />
mbi gratë nuk është vështirë të vërehet një pandehje, qoftë<br />
edhe e pavetëdijshme — dhe ngapak naive — e shkrimtareve,<br />
që e ka shprehur, ndërmjet tjerash, edhe shkrimtarja e njohur<br />
angleze, Dorothy Riçardson, se për botën e gruas më<br />
së miri mund të shkruajnë vetë gratë.<br />
Në romanin e saj të parë, Një lindje e vështirë, Elena<br />
Kadare mirret pikërisht me trajtimin e një materie të tillë:<br />
me trajtimin e halleve tipike shqiptare të gruas shqiptare,<br />
që akoma mund të quhen halle të vjetra, por që sot në pjesën<br />
më të madhe të truallit shqiptar zgjidhen në një mënyrë të<br />
re, ndërsa në një pjesë tjetër akoma zgjidhen ashtu sikundër<br />
janë zgjidhur shekuj me radhë. A nuk ishte gruaja shqiptare<br />
një monedhë e thjeshtë, të cilën prindërit e manipulonin<br />
sipas qejfeve dhe interesave të veta? A nuk ishte ajo një<br />
monedhë të cilën, përpos prindërve dhe vëllezërve, e manipulonin<br />
shpesh edhe anëtarët e tjerë të farefisit? A nuk i<br />
caktohej asaj njeriu i jetës që në foshnjëri? A nuk martohej<br />
ajo shpesh për një njeri të cilin nuk e kishte parë kurrë më<br />
parë? A nuk ishte fati i gruas një kapitull tragjik në jetën<br />
e kolektivit shqiptar? Në saje të përfundimit të romanit të<br />
Elena Kadaresë, Një lindje e vështirë, mund të pohohet se<br />
janë bërë shumë ndryshime në fatin e gruas shqiptare por,<br />
13 Panteoni i rralluar 193