Rexhep Qosja PANTEONI I RRALLUAR - Syri 3
Rexhep Qosja PANTEONI I RRALLUAR - Syri 3
Rexhep Qosja PANTEONI I RRALLUAR - Syri 3
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
dijshëm: duke u formuar në një klimë të caktuar kulturore<br />
e krijuese të kohës. Analiza e strukturës figurative të vargut<br />
të De Radës, të cilën marginalisht e bën edhe Ismail Kadare,<br />
dëshmon se nënteksti i poezisë së tij është çështje jo vetëm<br />
prosedeu po edhe botëkuptimi, ashtu sikundër është çështje<br />
e botëkuptimit edhe fragmentarizmi tek të gjithë romantikët<br />
e shquar, çka nuk mund të thuhet për këngëtarin e popullit,<br />
në krijimtarinë e të cilit nënteksti dhe fragmentarizmi nuk<br />
janë parime, po dukuri të rastit. Nuk duhet farë aftësie e<br />
veçantë leximi për të parë se disa prej personazheve të veta<br />
sikundër është Milosao, për të cilin edhe flet Ismail Kadare,<br />
Jeronim De Rada i paramendon si heroj po, natyrisht,<br />
nuk i delnin, as i kishte paramenduar t'i dilnin heronj në<br />
kuptimin tonë ideologjik dhe etik. Në këto pohime të Ismail<br />
Kadaresë është e çuditshme një gjë: përse ka nevojë ta<br />
nxjerrë nëntekstin e forcuar si cilësi të letërsisë popullore<br />
dhe të mbrojë simbolizmin e poezisë moderne duke u thirrë<br />
në De Radën dhe, përkrye tij, në poezinë popullore. Poezia<br />
moderne është mbesa e nëntekstit të romantikëve dhe bija<br />
e simbolizmit, ku krijohen kultet e nëntekstit, simbolit dhe<br />
muzikës.<br />
Në qoftë se merita më e madhe e De Radës është pse<br />
solli ndikimin e letërsisë popullore në letërsinë shqipe dhe<br />
ju ruajt ndikimit të romantizmit evropian, atëherë çka<br />
mund të thuhet për Migjenin, që na është shumë më i afërt<br />
si me problemet që ka trajtuar ashtu edhe me mënyrën si i<br />
ka ruajtur ato? Ndaj Migjenit Ismail Kadare ka simpati<br />
të veçantë, që është plotësisht e arësyeshme, dhe këso simpatie<br />
për të kanë të gjithë ata që e lexojnë, e njohin dhe e<br />
duan letërsinë shqipe. Me ndryshim prej të tjerëve, Ismail<br />
Kadare, ndërkaq, përpiqet të sanksionojë si ligj këtë simpati<br />
të veten, t'i japë karakterin e pohimit historik-letrar,<br />
domethënë shkencor, pavarësisht prej argumenteve, që<br />
edhe s'i kërkon shumë me kujdes. Për të është kryesore<br />
që të thotë se Migjeni „e ngriti poezinë dhe sidomos prozën<br />
tonë në një lartësi të paparë", se me „Novelat e qytetit<br />
të veriut" ai „e ngriti prozën tonë në nivelin e letërsisë<br />
së përbotshme", e të tjera të ngjashme. Ai harron se konkluzionet<br />
e këtilla, prej të cilave çdo njohësi amator të<br />
229