Rexhep Qosja PANTEONI I RRALLUAR - Syri 3

More documents

Recommendations

Info

sot është modernizuar dhe adaptuar varësisht prej kushteve specifike të mjedisit specifik, në të cilin jeton. Snobizmi është një dukuri shoqërore dhe sociale, të cilën një pjesë e njerëzve e urrejnë, kurse pjesa tjetër e tolerojnë. Po snobi, gjithsesi, aq sa e meriton urrejtjen dhe përbuzjen, po aq mund ta meritojë edhe mëshirën njerëzore: ai është ose njeri që vuan prej megalomanisë — dhe në rastin e këtillë duhet ta urrejmë dhe përbuzim, ose njeri që vuan prej inferioritetit — dhe në rastin e këtillë duhet ta përbuzim dhe mëshirojmë. Si në rastin e parë ashtu edhe në rastin e dytë, snobi është individ tragjik dhe qesharak apo qesharak dhe tragjik njëkohësisht për shkak se nuk është në gjendje të kuptojë një të vërtetë e kjo është e vërteta e konstatuar prej romakëve të mençur: Majmuni është majmun qoftë edhe kur stoliset me ari. Snobizmi — si dukuri që po përhapet, dhe snobët — si bartës të snobizmit, janë një materie shumë interesante për shkrimtarët, e veçanërisht për humoristët dhe satirikët. Urdhëroni, prandaj, shokë shkrimtarë, veshuni me kujdes që të mos u plagosin adhuruesit apo kundërshtarët dhe lëshojuni në galeritë e shumta të kësaj miniere të pasur të jetës sonë bashkëkohore. Urdhëroni dhe shkruani për snobët edhe në qoftë se ndonjeri prej jush është vetë snob. Mund t'ju përkujtoj se Marsel Prusti, megjithëse snob dhe dendy edhe vetë, është marrë shpesh me trajtimin e kësaj dukurie dhe, sikundër e thotë biografi i tij, Andre Moroa, „bëhej më i ashpër posa e prekte këtë temë të veten të dashur". Urdhëroni dhe shkruani për snobët, kurse snobët, sigurisht, do t'ju shpërblejnë me duartroktije frenetike. 56 1971
MOSMARRËVESHJET ME BASHKËKOHËSIT Ajme per ju, farisej, që i deshironi vendet e para ne sinagoga dhe përshëndetjet në sheshe! Ajme për ju, se jeni si varret, që nuk njihen, sepse përmbi to ecet dhe nuk dihet! Ungjilli pas Lukës 11/43-44 Marrëdhënjet e shkrimtarit dhe të shoqërisë mund të shikohen prej aspektesh të ndryshme dhe, varësisht prej aspektit prej të cilit shikohen, mund të nxirren përfundime të ndryshme. Në këtë mes është fjala vetëm për një aspekt të këtyre marrëdhënjeve: për aspektin e qëndrimit të një pjese të bashkëkohësve ndaj shkrimtarit dhe të përgjegjës që shkrimtari do të duhej t'i jepte këtij qëndrimi. Është konstatuar, dhe dëshmuar me statistika, se numri i shkrimtarëve në kohën tonë, në krahasim me numrin e banorëve, është shumëfish më i madh se numri i shkrimtarëve në shekujt e shkuar, në krahasim me numrin e banorëve në ata shekuj. Mund të pohohet se numri i shkrimtarëve të afirmuar apo të paafirmuar, të talentuar apo më pak të talentuar, që heret ose vonë, heqin dorë prej krijimtarisë, i kushtohen ndonjë pune më të levërdishme se ç'është puna 57
Page 1 and 2:
Rexhep Qosja PANTEONI I RRALLUAR
Page 3 and 4:
REXHEP QOSJA PANTEONI I RRALLUAR RI
Page 5: Dhe mbi te gjitha ruaje zemren tend
Page 9 and 10: PSIKOLOGJIA E MEDIOKRITETEVE Fjala
Page 11 and 12: të Republikës së Brutit, nën su
Page 13 and 14: zohen, ua puthin duart, ua heqin ka
Page 15 and 16: vetë të drejtë. Të përkulur nj
Page 17 and 18: në saje të dyshimit të Marksit,
Page 19 and 20: dhe mjediset e tjerë, që kanë pa
Page 21 and 22: që e ndjen, që e shijon se sa me
Page 23 and 24: Diogjeni donte me shembëllën e je
Page 25 and 26: numri i qytetarëve dhe i krijuesve
Page 27 and 28: dhe trotuare me miqtë dhe shokët
Page 29 and 30: ANATOMIA E PROVINCIALIZMIT Të gjit
Page 31 and 32: eth atij boshti, pavarësisht a do
Page 33 and 34: shkruajë për vendlindjen apo bash
Page 35 and 36: glorifikoj timin, ilakanë, mikun,
Page 37 and 38: I shikuar prej aspektit të parë,
Page 39 and 40: POETIKA E DEMAGOGJISË Mësuesi dhe
Page 41 and 42: Po kjo nuk do të thotë se në mun
Page 43 and 44: mjet njerëzve, kanë ndryshuar edh
Page 45 and 46: ashtu demagogët mund të zbatojnë
Page 47 and 48: promitimit të demagogeve, që në
Page 49 and 50: dukuri, që nuk është trajtuar n
Page 51 and 52: është njeriu që sillet në një
Page 53 and 54: i Bajram Currit ose, më në fund,
Page 55: familjes plus ndonjë prej ilakave
Page 59 and 60: përbashkëta pse një ditë prej d
Page 61 and 62: të dështuara. Të pushtuar prej k
Page 63 and 64: tar, i cili krijimtarinë s'e ka ko
Page 65 and 66: e tyre janë Ahasferë, që ishin t
Page 67 and 68: Në sytë e disa bashkëkohësve, n
Page 69 and 70: së vet e mat me çastet kalimtare;
Page 71 and 72: LETËRSIA KOMBËTARE DHE LETËRSIA
Page 73 and 74: modeste, me një traditë jo aq të
Page 75 and 76: nacional bëhen gjithnjë e më të
Page 77 and 78: si në Bashkimin Sovjetik, aplikohe
Page 79 and 80: që nuk frymëzohet prej fatit hist
Page 81 and 82: ithtarët e vet edhe në radhët e
Page 83: 6* P O E Z I A
Page 86 and 87: Musa Ramadani kërkon frymëzime pr
Page 88 and 89: Toka pjesë-pjesë n'pavarësi u ç
Page 90 and 91: ka gjetur me të vërtetë një tra
Page 92 and 93: Sigurisht për këtë shkak në dis
Page 94 and 95: është e drejtë të besohet se ai
Page 96 and 97: janë vendosur njëherë e përgjit
Page 98 and 99: është ashtu e lezeçme. Por ndjen
Page 100 and 101: Hasan Hasani e ka orientuar keq fry
Page 102 and 103: dytë. Shenjat e sentimentalizmit d
Page 104 and 105: që e kushtëzojnë: mbasi të fill
Page 106 and 107:
shme shoqërore, të njohë drejtp
Page 108 and 109:
fshatrat e Rugovës. Ai posaçëris
Page 110 and 111:
ugë është disi e sigurtë. Në p
Page 112 and 113:
të cilave poezia moderne është l
Page 114 and 115:
atëherë, edhe tani është e kupt
Page 116 and 117:
një qëndrimi konsekuent sipas të
Page 118 and 119:
zisë sonë, që janë të rinj edh
Page 120 and 121:
Milaim Berisha ka më tepër sukses
Page 122 and 123:
VALLE E SIMBOLEVE Duke i vënë si
Page 124 and 125:
zimeve lirike, më vonë asnjëher
Page 126 and 127:
prandaj, ai kujdeset të na takojë
Page 128 and 129:
e dashurisë e urrejtjes vetëm e t
Page 130 and 131:
DY OBSESIONE TË NJË POETI Ibrahim
Page 132 and 133:
asaj flakës së ndezur përbrenda,
Page 134 and 135:
Dhe, kur as harresa nuk e shëron,
Page 136 and 137:
e sinqertë, e frymëzuar, dhe si t
Page 138 and 139:
intime, subjektive, por e ka çelur
Page 140 and 141:
llahu i krijon e sugjeron ndjenjën
Page 142 and 143:
shqip do të duhej të quhej Vjersh
Page 144 and 145:
dorë prej asaj të parës. Krahas
Page 146 and 147:
Nga rrafsh' i Kosovës, pllumbi tue
Page 148 and 149:
është poet të cilin e tërheq n
Page 151:
TREGIMI, NOVELA, ROMANI
Page 154 and 155:
kërkohet motivi, që e përmban ve
Page 156 and 157:
Historia nuk përsëritet: kjo ësh
Page 158 and 159:
desin që Ismail Kadare ka treguar
Page 160 and 161:
duhej të çmohej si një ligj i r
Page 162 and 163:
lexuesit shqiptarë. tc cilët prej
Page 164 and 165:
ie fjala, tregimi sipas së cilit e
Page 166 and 167:
kulturore, që shpreh letërsia e a
Page 168 and 169:
të gjithë njerëzit e tjerë të
Page 170 and 171:
edhe në romanin e parë humoristik
Page 172 and 173:
llim; ai është mënyra e tij njer
Page 174 and 175:
në parathënjen që i ka vënë An
Page 176 and 177:
cjellë dhe nuk interesohet për fa
Page 178 and 179:
e interesojnë vetëm persiatjet pa
Page 180 and 181:
e ngushtë të ndjenjave, mendimeve
Page 182 and 183:
gjasën që të kapin simbolikën d
Page 184 and 185:
për shkak se ata që janë objekt
Page 186 and 187:
e duan ndryshimin dhe nuk mund të
Page 188 and 189:
të tjerët. Sot për Tasim Aliajn
Page 190 and 191:
sa duhet për mirëqenjen e tyre. N
Page 192 and 193:
HALLET E VJETRA DHE ZGJIDHJET E TYR
Page 194 and 195:
gjithashtu, nuk mund të mohohet se
Page 196 and 197:
të cënohet në masën në të cil
Page 198 and 199:
omanin e saj disa prej personazheve
Page 200 and 201:
shihet në mëngjes, atëherë ësh
Page 202 and 203:
veçmas i romanit, duhet të jetë
Page 204 and 205:
pse disa prej tyre, natyrisht një
Page 206 and 207:
punës së tij, sikundër i ka ndod
Page 208 and 209:
Sigurisht këto do të jenë shkaqe
Page 211:
14* KRITIKA DHE ESEISTIKA
Page 214 and 215:
gjinative, duke i provuar mëndësi
Page 216 and 217:
objektivisht dhe ta pasqyronin besn
Page 218 and 219:
në përmbledhjen Kritika nuk ësht
Page 220 and 221:
dhe bindjet politike të shkrimtari
Page 222 and 223:
qoftë se nuk i përjashton shtresa
Page 224 and 225:
tik, duke çelur kaptina me rëndë
Page 226 and 227:
e vet ka ambicjen t'ju mbajë atyre
Page 228 and 229:
gjike, e një vepre letrare është
Page 230 and 231:
letërsisë shqipe dhe asaj botëro
Page 232 and 233:
teristikat etnike të një populli,
Page 234 and 235:
tizmi prej të cilit vuan kohë pas
Page 236 and 237:
nuk dëshiron të nxjerrë konkluzi
Page 238 and 239:
allë e tek në përmbledhjen Autob
Page 241 and 242:
KRIJUESI QË S'VJETROHET Kur më ë
Page 243 and 244:
shikimit të jetës, të natyrës d
Page 245 and 246:
pozitiv në ngritjen e nivelit të
Page 247 and 248:
një njeri pasiv, por një njeri ak
Page 249 and 250:
tal. Pcr më tepër, ajo është sh
Page 251 and 252:
dalin ose, më në fund, si rrezet
Page 253 and 254:
njeriut për të cilin është fjal
Page 255 and 256:
të tyre më të lashtë dhe të gj
Page 257 and 258:
poetë të rëndësishëm të popul
Page 259 and 260:
evistat e këtilla, më në fund, p
Page 261 and 262:
në lulëzimin e gjithanshëm të a
Page 263 and 264:
arometri i ndjenjave, mendimeve dhe
Page 265:
SHËNIM I AUTORIT Esetë dhe kritik
Page 268 and 269:
Cezari (Gaius Caesar Caesar) 10 Cic
Page 270 and 271:
Lefever, Anri (Lefevre Henri) 205 L
Page 272 and 273:
Uçi Alfred, 216, 218 Valery, Pol (
Page 274 and 275:
KRITIKA DHE ESEISTIKA Kritika pa es
show all

Rexhep Qosja PANTEONI I RRALLUAR - Syri 3

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?