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DIE WESENSGESTALTEN DER GESELLSCHAFTSPOLITISCHEN SYSTEME 467
Ob Liberalkapitalismus oder Marxismus, der Bauernstand 769 und gewerblicher
Mittelstand als traditionsbewußtes und kulturtragendes Kleinbürgertum ist offenbar in
jedem Fall zum Tode verurteilt worden. Übrig bleibt eine dünne internationale Oberschicht,
die Bourgeoisie und eine aus ihren soziokulturellen Boden entwurzelte und
mobilisierte Menschenmasse, beliebig austauschbare Individuen, das globale Proletariat,
daß als Verbraucher und Lohnsklave zugleich der internationalen Hochfinanz nur
noch als Viehfutter für ihre Kapitalherden dient.
Die eineiigen Zwillinge
Bis zur Auflösung der Sowjetunion lebten auf beiden Seiten des politischen und
geographischen Status quo von Jalta und Helsinki die Systeme im gegenseitigen
Wetteifer zusammen, wobei jedes Lager das andere an Egalitarismus, Rationalisierung,
Wirtschaftskult, Verplanung, Vereinzelung des Menschen und schwammiger
Vermassung zu überbieten suchte. Auf beiden Seiten des Status quo wähnte die
egalitäre Gesellschaft, die organischen Volksgemeinschaften auslöschen zu können.
Sowohl der Marxismus als auch der Liberalkapitalismus sind mit dem Primat des
Wirtschaftlichen von demselben materialistischen Volksgeist geprägt, der gemeinhin
als der bewegliche, der nomadische Geist oder Händlergeist bezeichnet wird. Auf der
einen Seite werden die Völker zu verplanten Gesellschaften, zu „Rohstoff-Völkern“
im Namen des Kollektivismus, auf der anderen verkümmern sie zu bloßen Verbrauchern
im Sinne des Liberalismus. Hier wie da hatte man geglaubt, die Menschen den
Sachen unterwerfen zu können, und veräußerte ihr Geschick an die teuflische Allmacht
ein und desselben Monotheismus: der Wirtschaft. Marxistische Halbintelligenzler
hatten sich eingebildet, man könne das Volk ungehindert in der Masse auflösen,
während liberale Technokraten immer noch der Überzeugung sind, die Person 770
im verkapselten Individuum ausmerzen zu können. Die einen wie die anderen scheinen
der Auffassung zu sein, man könne Träume, Mythen, Geschichte schrittweise
ausradieren: ob durch die marxistisch-leninistische Gehirnwäsche oder durch eine
fortschreitende, lähmende Mechanisierung der Lebensweisen sowie durch die zunehmende
Verdinglichung der sozialen Beziehungen in der liberalen Gesellschaft.
Der amerikanische Schriftsteller FÜLÖP-MILLER hatte Anfang der 1920er Jahre die
Gelegenheit, den egalitaristischen Wahn des kommunistische System an Ort und
Stelle zu studieren. Über seine Bebachtungen veröffentlichte er ein aufsehenerregendes
Buch 771 , worin man zum Beispiel erfährt, daß der Kommunismus darauf abziele,
den kollektiven, mechanisierten, ununterschiedenen Menschen statt des positiven
menschlichen Einzelwesens und der organischen Freiheit zu züchten. Zur Erzeugung
des Massenmenschen, seien alle kulturpolitischen Mittel recht: „Konstruktionsbühne“,
mechanistische Baukunst von TATLIN, der „Maschinentanz“ von FOREGGER,
„antidekorative“ Bühnenkunst von GRINSKI, „Gruppendichtung“, die sog. „Lärmorchester“,
die den Ton zugunsten der Wiedergabe aller Geräusche des mechanistischen
769 Das Nomadentum ist als anti-neolithische Konterrevolution dem Bauerntum spinnefeind.
770 Mensch als individuelles geistiges Wesen, in seiner spezifischen Eigenart als Träger eines einheitlichen,
bewußten Ichs.
771 René Fülöp-Miller: Geist und Gesicht des Bolschewismus, Amalthea Verlag, Wien 1926