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JUDAISMUS UND ZIONISMUS 803
Pflicht, die „reine Lehre JAHWES“ zu leben, zu verbreiten und dafür auch zu leiden,
oder als Quelle von Macht, Glück und Reichtum, es ist und bleibt in seiner Auswirkung
ein Auserwähltheitsdünkel. Mit diesem Auserwähltheitsdünkel ist zudem ein
Sendungswahn verbunden, der von BEN-CHORIN – ganz in diesem Wahn befangen –
samt Dünkel nicht hinterfragt wird. Statt dessen wird kaschiert und verdrängt, wie das
Wahnbefangene bei den Problemfeldern ihres Wahns zu tun pflegen. Weiter lesen wir
bei BEN-CHORIN:
„Am Sabbath-Ausgang wird in der sogenannten Havdala-Zeremonie betont:
‚Gelobt seist Du, Herr, der zwischen Heiligem und Profanem unterscheidet, zwischen
Licht und Finsternis, zwischen Israel und den Völkern ...’
In allen solchen liturgischen Texten kommt das Erwählungsbewußtsein zum Ausdruck.“
1429
Hier kommt der Auserwähltheitsdünkel besonders schön zum Ausdruck. Denn
nach jüdischem Verständnis leben die nichtjüdischen Völker nicht im „heiligen“,
sondern im nichtheiligen, „profanen“ Zustand, nicht im „Licht“, sondern in der
„Finsternis“. Und um zu verdecken, welche ungeheure Anmaßung und Überhebung in
diesen Worten steckt, eilt Schalom BEN-CHORIN geschwind weiter, um ein Nachdenken
bei sich selbst und dem Leser erst gar nicht aufkommen zu lassen:
„... Liturgie ist wichtiger als Theologie für das Verständnis einer Glaubensgemeinschaft,
wie Laurentius Klein OSB betont. Liturgie ist Gemeingut des Volkes,
Theologie nur die Wissenschaft der Professionellen in den Religionen.
Von den heutigen Glaubensströmungen im Judentum halten Orthodoxie, Konservative
und Reform in verschiedenen Nuancen an der Erwählung Israels fest, nur
die amerikanischen Reconstructionists [eine relativ kleine Gruppe], die auf Mordecai
Kaplan (1881-1983) zurückgehen, haben im Sinne des amerikanischen Pluralismus
den Erwählungsgedanken preisgegeben und in ihren liturgischen Texten
versucht, jeweils Formulierungen zu finden, die zwar die religiöse Berufung Israels
betonen, aber nicht auf Kosten anderer Völker.“ 1430
Auch die Reformjuden sind also gleichermaßen vom Sendungswahn befallen,
auch wenn sie ihn „nicht auf Kosten anderer Völker“ durchzusetzen ersuchen. Wie
das aber gehen soll, wenn die Sendung eine weltumspannend-missionarische und
imperialistische ist, bleibt allerdings offen.
„In vielen volkstümlichen Liedern, so auch in der Hymne ‚Maos Zur’ (Fels der
Zuflucht) des Chanukka-Festes, zur makkabäischen Tempelweihe, wird das erwählte
Israel mit der Rose unter den Dornen verglichen.
Diese Bild steht auch am Anfang des Grundbuches der Kabbala, des Sohar, das
mit den Worten beginnt:
‚Wie die Rose unter den Dornen ist Israel unter den Völkern.’
Der Gedanke der Erwählung Israels wird liturgisch im eschatologischen 1431 Aus-
1429 Ebda.
1430 Ebda. S. 30
1431 Die Eschatologie (griech. ta és-chata, „die äußersten/letzten Dinge“) ist heute die Lehre von den
Hoffnungen auf Vollendung der gesamten Schöpfung, die sich aus dem Glauben ergibt. Früher verstand