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JUDAISMUS UND ZIONISMUS 789
Talmud
4. Ordnung „Nesikin“ (Schäden), 34. Traktat „Sanhedrin“ (Gerichtshof), Foliant
104a:
„Raba sagte im Namen R. Jochanans: Überall, wohin sie [die Jude] kommen, sollen
sie sich zu Fürsten ihrer Herren machen.“
Charakterisierung des Mosaismus
Gültigkeit der Textauszüge von Tora, Talmud und Schulchan Aruch
Im Gegensatz zu den oben aufgeführten Zitaten aus der Tora sind der Inhalt aus
Talmud und Schulchan Aruch für diejenigen, die des Hebräischen bzw. Aramäischen
nicht mächtig sind, nur schwer zugänglich, hier ist man auf Sekundärliteratur angewiesen.
Es sind zwar Übersetzungen auf dem Büchermarkt zu finden, diese sind aber,
sofern sie im 20. Jahrhundert gedruckt wurden, i.d.R. unbrauchbar, da sie entweder
zensiert bzw. gekürzt wiedergeben oder gar falsch übersetzt worden sind. In Anbetracht
des Gedankenguts, das dort gepflegt wird, sind jede Bemühungen den Wirtsvölkern
den Zugang dazu zu vereiteln, verständlich. Die zuvor aufgeführten Zitate
sind aber in den verschiedenen Ländern Europas im Laufe der letzten Jahrhunderte in
mehreren Übersetzungen veröffentlicht worden, ohne daß die Echtheit der zitierten
Stellen und die Richtigkeit des Wortlautes der Übersetzung hätte widerlegt werden
können. Die erste und wohl auch vorerst letzte vollständige und zensurfreie Übersetzung
des Talmuds wurde Anfang des 20. Jahrhundert von Lazarus GOLDSCHMIDT [J]
herausgegeben. 1395 Die deutschsprachige Sekundärliteratur zum Talmud, sofern sie
kritisch und nicht übertrieben philosemitisch ist, stützt größtenteils auf
GOLDSCHMIDT.
Die Frage in wie weit die Lehre aus Tora, Talmud und Schulchan Aruch für das
heutige Judentum noch eine Rolle spielen bzw. bindend sind, oder ob sie nur noch
von historischer und von untergeordneter Bedeutung sind, wie etwa das Alte Testament
für den heutigen Durchschnittschristen, der allenfalls noch zu Ostern oder
Weihnachten in die Kirche geht, hat NORDBRUCH folgendermaßen beantwortet:
„Die meisten Rabbiner unterstreichen heute noch die zentrale Bedeutung des
Talmud für das Judentum bei jeder sich bietenden Gelegenheit. Es ist infolgedessen
keinesfalls so, daß diese Lehren als ‚überholt’ anzusehen wären oder als ‚antiquiert’
gelten könnten. Rabbi Morris N. Kertzer erklärte am 17. Juni 1952 im
Namen des ‚American Jewish Committee’, dem vergleichsweise der Rang des Vatikans
zukommt, in seinem Artikel ‚What is a Jew?’ in der amerikanischen Zeitschrift
Look, daß der Talmud ‚das rechtmäßige Gesetzbuch [legal code] darstellt,
das die Grundlage für das jüdische Religionsgesetz bildet und als Lehrbuch [textbook]
für die Ausbildung der Rabbis gebraucht wird’. Äußerungen jüdischer Poli-
1395 Lazarus Goldschmidt: Der Babylonische Talmud. Mit Einschluß der vollständigen Mišnah. Herausgegeben
nach der ersten, zensurfreien Babylonischen Ausgabe (Venedig 1520-23), nebst Varianten der
späteren, von S. Lorja, J. Berlin, J. Sirkes u.a. revidierten ausgaben und der Münchener Talmudhandschrift,
möglichst sinn- und wortgetreu übersetzt und mit kurzen Erklärungen versehen, Berlin-Leipzig
1903/1919. Neuauflagen des zwölfbändigen Werkes sind im Jüdischen Verlag in Berlin erschienen.