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JUDAISMUS UND ZIONISMUS 859
Was sonst auch national sein mag: daß das Finanzwesen es ist, glaubt heute niemand.
Dieses ist international. Niemand glaubt, daß diese internationale Finanz
unter irgendwelchem Wettbewerb steht. Es gibt einige unabhängige Bankhäuser,
aber wenige bedeutende, die unabhängig sind. Die großen Leiter, die wenigen, die
den ganzen Spielplan klar vor Augen haben, haben zahlreiche Bankhäuser und
Truste unter sich: der eine hat diesen, der andere jenen Auftrag. Aber unter ihnen
besteht keine Meinungsverschiedenheit, keiner greift in die Methoden des anderen
ein: kein Wettbewerb in den verschiedenen Teilen des Weltgeschäftes. Unter den
Hauptbanken eines jeden Landes besteht über das Vorgehen ebensolche Einheitlichkeit
wie unter den verschiedenen Zweigen des Postdienstes der Vereinigten
Staaten – sie werden alle von einer und derselben Stelle und zu gleichen Zwecken
gehandhabt.
Unmittelbar vor dem Kriege hatte Deutschland schwere Mengen amerikanische
Baumwolle gekauft, gewaltige Massen lagen ausfuhrbereit. Als der Krieg ausbrach,
ging das Eigentumsrecht daran in einer Nacht von jüdischen Namen in
Hamburg auf jüdische Namen in London über. Während dies geschrieben wird,
wird die Baumwolle in England billiger als in den Vereinigten Staaten verkauft;
dadurch werden auch die amerikanischen Preise gesenkt. Wenn die Preise genügend
gedrückt worden sind, wird die Baumwolle von Leuten aufgekauft, die darum
wußten; dann wird der Preis wieder hochgetrieben. Inzwischen haben dieselben
Mächte, welche das scheinbar unerklärliche Steigen und Sinken auf dem Baumwollmarkt
bewerkstelligt haben, Hand auf das geschlagene Deutschland gelegt,
um es zum Schindluder zu machen. Gewisse Gruppen haben die Baumwolle fest in
der Hand, verborgen sie zur Verarbeitung an Deutschland, lassen dort eine kleine
Menge davon zur Bezahlung der Arbeit und beuten dann die ganze Welt mit der
Lüge aus: Baumwolle ist kaum vorhanden. Und wenn man diese menschheitsfeindlichen
und höchst unsittlichen Methoden bis auf ihren Ursprung verfolgt, so
zeigt sich, daß die hierfür Verantwortlichen alle ein gemeinsames Gepräge tragen.
Ist es ein Wunder, wenn die Mahnung von jenseits des Meeres: ‚Wartet, bis Amerika
auf die Judenfrage aufmerksam wird’ – eine neue Bedeutung erhält?
Ganz gewiß läßt sich die Lage, worin sich die Welt gegenwärtig befindet, nicht
mehr aus wirtschaftlichen Ursachen erklären, auch nicht aus der ‚Herzlosigkeit
des Kapitals’. ...
Was in Amerika ‚Kapital’ genannt wird, ist gewöhnlich zu produktiven Zwecken
verwandtes Geld, und irrtümlich wird der Fabrikant, der Werkleiter, der Lieferant
von Werkzeug und Arbeit ‚Kapitalist’ genannt. O nein, er ist nicht der Kapitalist
im wahren Sinne. Auch er muß zu den Kapitalisten gehen, um mit deren Geld seine
Pläne zu finanzieren. Es ist auch eine Macht über ihm, die ihn härter und unbarmherziger
behandelt, als er je wagen würde, die Arbeiter zu behandeln. Das ist
eine der Tragödien dieser Zeit, daß ‚Arbeit’ und Kapital sich bekämpfen, wo es
doch nicht in beider Hand liegt, die Verhältnisse, gegen die beide protestieren und
unter denen beide leiden, zu bessern; es sei denn, daß sie ein Mittel finden, jener
Gruppe von internationalen Finanzleuten die Macht zu entreißen, welche diese
Verhältnisse schaffen und ausbeuten.