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DER SEELENMORD AM DEUTSCHEN VOLK 709
Alle geschichtsgestaltenden Völker haben ihre Schuld zu tragen. Die US-
Amerikaner die Ausrottung der Indianer, die Spanier, Engländer, Franzosen und
Belgier mit ihrer vernichtenden Kolonialpolitik, die Russen mit der Vernichtung der
ukrainischen Bauern, die Türken mit den Genozid an den Armeniern sowie Polen und
Tschechen in der Art, wie sie sich an den wehrlosen Deutschen vergangen haben. Die
„Schuldliste“ ließe sich beliebig verlängern, doch im Gegensatz zu diesen Völkern
haben wir Deutschen uns unserer wirklichen oder vermeintlichen Schuld gestellt und
Sühne geleistet. Die Deutschen leiden aus einem äußerst empfindlichen Gerechtigkeitssinn
an dieser ihnen aufgelasteten Schuld bis zur Selbstaufgabe. Alle anderen
Völker fühlen sich hingegen erhaben über jede Schuld und es beleidigt ihren Nationalstolz,
sie daran zu erinnern. In der Türkei steht sogar die Erinnerung an den Armeniermord
unter Strafe, 1297 und in Hinblick auf den Tschetschenienkrieg gilt in Rußland
das gleiche. Damit aber, daß das Deutsche Volk seine Schuld angenommen hat,
hat es einen moralischen Vorsprung erlangt und eine größere Reife bewiesen. Das
Deutsche Volk wird im nächsten Schritt die ihm aufgelastete Schuld im dreifachem
Sinne aufheben. Die Schuld ist gesühnt und wird von den Lügen gereinigt und somit
als destruktives Element unwirksam. Gleichzeitig wird die deutsche Schuld auf ein
höheres Niveau gehoben (abstrahiert) und aufbewahrt. Dies wird dann das Deutsche
Volk befähigen, aus Verantwortung und Gerechtigkeitssinn führend in der Welt tätig
zu werden.
Im nachfolgenden Abschnitt soll zum Abschluß dieses Kapitels, anhand des Begriffes
„Mythos“, der Wirkmechanismus des völkischen Seelenmordes näher erläutert
werden.
Vom Mythos zum Antimythos
Ein Mythos (griech.) oder Mythus stellt eigentlich eine erdichtete Erzählung über
Helden, Götter und die Weltschöpfung dar. Auf der einen Seite berührt sich der
Mythos mit dem Märchen oder bei primitiven Völkern, mit dem Mythenmärchen, der
Urform sowohl des Märchens wie des Mythos’, wobei hier der Hauptunterschied
darin besteht, daß im Märchen die niederen Gestalten des Volksglaubens auftreten,
während im Mythos an deren Stelle die Helden und Götter stehen. Anderseits berührt
sich der Mythos mit der Legende, mit dem Unterschied, daß in der Legende erdichtete
Züge an geschichtlich erkennbare Personen geknüpft sind, während im Mythos diese
Grundlage erst in Vergessenheit geraten sein muß. Die Mythologie hingegen bezeichnet
die Wissenschaft, deren Aufgabe die Sammlung, Erforschung und Erhaltung der
Mythen ist. Der Begriff der Mythologie wird zudem für die Bezeichnung der Gesamtheit
aller Mythen eines Volkes benutzt. Bei der Betrachtung eines Volkes als organische
Einheit, ist aber der Bergriff Mythos, wie nachfolgend benutzt, angebracht.
Der Mythos kann als ein von Dichtern und Denkern, als Bildhauer der Geistes,
geschaffenes Gesamtkunstwerk eines Volkes betrachtet werden, in dem durch Dichtung
die Siege und Niederlagen, die Wunschvorstellungen und Gefühle von Jahrtausenden
verdichtet worden sind. Damit ist er eine erinnerungsintegrative subjektive
1297 § 301 türkisches StGB: „Beleidigung des Türkentums“